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Sacramentos: Crisma
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Sacramentos: Crisma
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sacramentos: crisma
teologia
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WEMESON JOSE OLIVEIRA MOURA
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Sacramentos: Crisma
TEOLOGIA DO CRISMA
carece de aprofundamento teológico e pastoral
não um entendimento completo de como aplicar
As pessoas não entendem como funciona este sacramento
falta clareza de como vivenciar este sacramento
Consumação da graça batismal
pelitude
confirmação
completude
falar de consumação no crisma, não significa dizer que no batismo há uma incompletude
NO BATISMO:
Recebemos o Espírito, pois o batismo é em nome da Trindade
O Espírito que recebemos no Batismo nos faz realizar três ações
chamar Deus de Pai (Abba) - filiação divina
chamar Jesus de Senhor - comunhão
O espírito nos faz livres - vida no Espírito, graça que nos concede a graça de vencer o pecado
O QUE O ESPÍRITO NOS CONCEDE O BATISMO ?
O Epírito nos concede dons santificantes
os 7 dons do Epírito
dons infusos
CONFIRMAÇÃO
recebemos o Espírito ( o crisma é o sacramento do Pentecostes)
O sacramento do Crisma é um sacramento para a missão
liga-nos mais perfeitamente a fé e missão da Igreja.
Com o auxílio do Espírito, são chamados a serem propagadores e defensores da fé, por palavras e obras.
ECONOMIA DA SALVAÇÃO
O Espírito fecunda e frutifica a obra da criação e da rendenção
ruah e Pneuma
No AT é o Espírito que torna a obra possível
dar pleno cumprimento a obra de Deus
O Espírito não é um sentimento, mas o amor reciproco de Deus que ama o Filho, e do Filho que ama o Pai
O QUE O ESPÍRITO NOS CONCEDE NO CRISTO?
nos tornamos mais incorporados na Igreja (a missão da Igreja)
graça especial do Espírito (efusão do Espírito
testemunho da fé
Dons carismáticos:
dons que quye o Espírito nos concede não para a santificação pessoal, mas para a santificação do povo de Deus
A graça do Batismo é graça santificante para si mesmo, enquanto a graça do Espírito recebido no Crisma, é graça santificante a missão
O batismo lava, o Crisma torna o indíviduo apresentável, e a eucaristia alimenta
CIC 1287
Cristo promete o Espírito
e coincede no dia da páscoa e mais intesamente no dia de Pentecostes
cheios do Espírito os apóstolos começam a anunciar
os que ouvem e acreditam se deixam batizar, consequentemente recebendo os dons do Espírito
CARISMA
gracçã,presente dado por Deus, ou ainda, o carisma é uma graça dada para bem viver no mundo, para potencializar, para acompanhar a vocação no mundo
IMPOSIÇÃO DAS MÃOS
origem do sacramento da confirmação que pérpetua a graça de Pentecostes (Paulo VI)
Unção com óleo perfumado (Messias= Cristo = Ungido = cristãos) designação pneumatológica
Batismo/catecúmenos e enfermos - abençoados (sinais sacramentais que indicam graça recebida
óleo do Crisma (consagrado) - ele expressa a comunicação do Espírito
toda consagração implica serviço
NOTAS HISTÓRICAS
séc. XV: imposição das mãos reservadas ao Bispo.
Rito Batismal:
consagração da água e renúncia a satanás; imersão com profissão de fé; unção do corpo; signação; imposição de mãos
Batismo e imposição das mãos = duplo sacramento, e inseparáveis (Cipriano de Cartago)
controversia sobre a natureza da unção pós-batismal: o que significa confirmar o batismo em perspectiva pneumatológica ?
Ambrósio (+ 397): unção da cabeça com Myron: as sete virtudes do Espírito eram comunicadas; significação vs unção
Agostinho (+430): significação diferente da unção, repetição do gesto de imposição de mãos
Inocêncio (+417)
Cirilo de Jerusalem (+387): tereceira catequese mistagógica (com myron vbisível, é ungido o corpo, comk o espírito santo é santificado a alma)
Confirmatio, Galia, séc. V
Sentido teológico de cumprimento
Alcuino e Rabano Mauro: confirmação para a missão
Santo Tomás: Idade perfeita (Ef. 4, 13) - profsissão publica de Jesus
Concílio de Florença: crescimento na graça e robustez na fé.
Nicolau de Cabasilas (Séc. XVI): energia para o progresso na vida espiritual
Crítica de base de reformadores ao sacramento da confirmação: aunsência de base biblica e não necessário à salvação
concílio de Trento: sacramentalidade, uso, ministros e caráter.
Bento XIV: Ex quo primum (1756) - liberdade teológica.
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