En Platón se dan dos paradojas: la huída del cuerpo y la huída del mundo
a) En el "Fedon", el alma trata de huir del
cuerpo y por ello el verdadero filosofo
desea la muerte y la verdadera filosofía
es un ensayo de la muerte
b)Huir del mundo significa asemejarse a
Dios para adquirir justicia y santidad, así
como sabiduría
Las dos paradojas a traves de la virtud y del conocimiento
La purificación del alma como
conocimiento y la dialéctica como
conversión
Sócrates: "Cuidado del alma" significa "purificación del alma"
La purificación se lleva a cabo cuando el alma trasciende de
los sentidos y se posesiona del mundo de lo inteligible y de
lo espiritual, uniendose a el como a algo que le es similar
Proceso de conocimiento racional es el proceso de conversion moral
es de lo sensible hasta lo supresensible
La dialéctica es una conversión desde el devenir hasta el ser
La inmortalidad del alma
Esencia del hombre es el alma (psyche)
El alma humana es capaz de conocer las cosas
inmutables y eternas
Para poderlas captar debe poseer una
naturaleza afín a ellas
La metempsicosis y los destinos del alma después de la muerte
La metempsicosis es una doctrina que dice que el alma se traslada a
traves de distintos cuerpos
Renaciendo en diversas formas
Platón sigue el orfismo pero lo amplía
Se dice que el alma que esta muy atada a su cuerpo se
queda vagando alrededor de los sepulcros
Hasta que atraidas por el deseo de lo corporeo, se
enlazan con otro cuerpo
En la "Republica" menciona un segundo tipo de reencarnación del alma
Numero limitado de almas entonces los castigos deben tener una duración limitada
Platón influido por la mistica pitagorica del numero 10, la vida ultraterrena debe durar mil años
Despues las
almas se
reencarna
El mito de Fredo se manifiestan ideas análogas (ciclo de reencarnaciones)
Platón emplea dos mitos para explicar las reencarnaciones
El mito de Er y su significado
Una vez
finalizado el viaje
milenario, las
almas se reunen
en una llanura
Los dioses y la
necesidad son los
encargados de
elegir el destino
La eleccion
queda atribuida
a la libertad de
las almas
El hombre no
elige vivir o no
vivir pero si de
como vivir
Láquesis echa a
suertes los números
que sirve para lleva
un orden
El numero que le cae mas cerca es
el que le toca a cada alma
La eleccion es sellada por otras dos
moiras y es irreversible
Luego las almas beben el olvido
La eleccion no solo depende de la libertad si
no tambien de la filosofia
El mito del carro alado
Debido a una culpa, cayo un
cuerpo sobre la tierra
El auriga simboliza la razón, los
caballos representan partes alogicas
del alma
Algunos creen que auriga y caballos simbolizan los tres elementos del Demiurgo
Su meta consiste en llegar junto a los dioses
Algunas almas llegan a ver el Ser y las
que no chocan entre si y se rompen sus
alas y caen a la tierra
La vida humana es mas perfecta
moralemente si han contemplado mas la
verdad
Cuando muere el cuerpo el alma durante un milenio
gozara su premio o sufrira su castigo
Pasados diez mil años todas almas recuperan sus alas
Las almas que durante tres años hayan vivido de acuerdo a
la filosofía tendran un privilegio de recuperar las alas
Conclusiones acerca de la escatología platónica
Es una fe razonada
La vida terrena es como una prueba
La verdadera vida se encuentra en el mas allá
El alma es juzgada en el Hades en base a la justicia y justicia, virtud o vicio
La suerte que le corresponde a las almas puede ser triple
a) Si ha vivido en total injustica, recibira un castigo
b) Si ha vivido en justicia recibira un premio
c)Si solo a cometido algunas injusticias y se
arrepiente sera castigado solo temporalmente
Ademas de las nociones de juicio, premio y castigo
se trasluce los dolores humanos