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HABERMAS
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habermas
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historia de la filosofía
selectividad
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jessica craigie
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jessica craigie
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HABERMAS
CONOCIMIENTO E INTERÉS
Interés enmancipador
libertad, justicia, igualdad etc. En práctica y teoría.
Interés práctico
ciencias sociales o del hombre
Interés técnico
empíricas, predecir los fénomenos naturales
MARCO HISTÓRICO Y FILOSÓFICO
”Instituto de Investigación Social”
→ analizar transformciones de la sociedad moderna
ENFOQUE MARXISTA
1º Generación
Horkheimer
Adorno
Marcuse
Benjamin
2º Generación
Habermas
TIPOS DE ACCIÓN
Ánalisis de tipos de acción humana
Acción teológica
Acción dramatúrgica
Acción normativa
Acción comunicativa
orientada a transmisión de objetivo a subjetivo
en ámbito de intersubjetividad
Obedece reglas de convivencia
y de relación entre personas
Orientada al mundo interior
orientada a la verdad del mundo objetivo
obedece a leyes y fines
DISTINGUE que un discurso:
ha de ser "comprensible"
El hablante debe hacerse entender
debe ser "sincero"
subjetividad
debe pretender ser "veraz"
objetividad
debe ser "correcto"
ha de respetar las reglas del contexto del discurso
PARA ENTENDER LA REALIDAD DISTINGUE
"Mundo de la vida"
realidades próximas (valores, creencias etc.)
"Sistema"
organizaciones que ordenan el funcionamiento de la sociedad
"subsistema administrativo del Estado"
"subsistema económico"
"subsistema cultural"
Estos subsistemas se regulan por la "racionalidad instrumental" --> acaparando más el "mundo de la vida"
requiere diferenciar 3 dimensiones de razón práctica
Prágmatica
finalidad técnica e instrumental
Ética
como actuar bien individualmente
Moral
como actuar bien en sociedad
FILOSOFÍA DEL DERECHO
"Legitimidad jurídica
"facticidad" de normas
"Legitimidad ética"
"valor" moral
Democracia en consecuencia de
respeto a derechos humanos
hace posible el diálogo y proceso participativo
soberanía popular
exige participación activa y plural de la sociedad civil
en los asuntos públicos
Analiza las dificultades de las sociedades avanzadas
para la participación en decisiones públicas
provienen de una cultura entendida como
"consumo" pasivo
de la opinión de los "mass media"
provienen de una estructura burocrática de partidos
que impide la participación de los ciudadanos
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