La energía y la evolución de la cultura

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• Cosas y acontecimientos que dependen de ejercicio mental propio del ser humano (símbolos).  Caracterizada por cosas materiales, creencias, actos, etc., que funcionan en contextos caracterizados por símbolos.

1. Sistema

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   • Lo tecnológico es lo primario de toda cultura, y sin esta no existen las demás subclases de la cultura, que aunque las tres se pueden condicionar, solamente lo tecnológico tiene el poder de determinar el sentido sociológico e ideológico cultural.
   1. Tecnológico

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      • Son todas las cosas materiales, todo lo que son los medios de producción, herramientas, elementos físicos o químicos, etc.  Es la forma de interacción con su hábitat.
      • Hombre y cultura como un todo depende de medios materiales para la adaptación a su entorno, o sea toda cultura depende de su tecnología.
   2. Sociológico

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      • Son todas las relaciones interpersonales -desde individual a colectivo-, se puede visualizar en las relaciones de parentesco, la economía, etc. 
   3. Ideológico

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      • Todo lo relacionado a las creencias (sentido común), mitos, leyendas, filosofía, ciencia, etc.

Annotations:

• "Según la segunda ley termodinámica Todo es lucha por la energía libre" Pag 185.
• Complemento del concepto de cultura, agregando que es un mecanismo para proveer al hombre de protección, ofensa, defensa, procrear, etc.

1. Función de la energía

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   • Para llevar a cabo cualquier actividad, el hombre necesita energía, por ende la función principal de la cultura es utilizar la energía en ayuda del hombre. 
   1. ¿Cómo usarla?

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      • La energía está en función del hombre y debe ser ocupada de una forma, de esto es que se encargan los medios tecnológicos.  Pero la energía no solamente se toma y utiliza, sino que ésta se aprovecha, dirige y controla.
      • Para aprovecharla se deben tener en cuenta tres factores: > E = Energía aprovechada per cápita por año.  > T = Medios tecnológicos.  > C = Desarrollo cultural [bienes y servicios] Entonces  E x T = C
2. Desarrollo cultural

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   • Depende de la energía existente por persona y la eficacia y calidad de los medios tecnológicos. Mientras exista una en aumento, siempre existirá un desarrollo cultural

1. Necesidad de energía

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   • El ser humano necesita energía, es por eso que va a explotar de lo primero que tiene a su alcance: a el mismo.
   •   Debido a la baja energía que el mismo ser humano produce, las primeras sociedades al tener tan baja fuente energética, no tenían una organización significativa ni compleja. 
   1. Evolución

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      • Cuando cambia la explotación de energía existe un cambio evolutivo cultural, debido a que cuando se sustituye la energía del hombre por recursos naturales, se da un crecimiento de energía per cápita y en consecuencia aumenta la energía disponible para desarrollo cultural, entonces, aumenta el grado evolutivo cultural.
2. Importancia de las tecnologías

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   • El avance cultural se da por la mejora de las herramientas, logrando un mejor uso y aprovechamiento de la energía, pero hay que considerar que las herramientas tienen un límite y por tanto, no siempre puede ser una herramienta mejorada sino una nueva.
   • La herramienta es el medio que sirve a la energía. 

Annotations:

• Lo tecnológico y los sistemas sociales se han condicionado entre sí desde su existencia. De una época a otra hay muchos años, esto porque el sistema social no permitía un avance tecnológico. 

1. Actualmente

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   • La tecnología podría llegar a destruir al hombre, no por sí misma sino por el mal uso que se le puede dar.
   • Existencia de dos clases, los que dominan y los que son dominados, pero estas clases no luchan entre estas (como lo plantea Marx)
2. Análisis de Leslie W.

   Annotations:

   • Leslie White plantea que ante la problemática de corto y lento avance de la humanidad, la solución es  la existencia de un solo estado o país en todo el mundo, eliminando así la lucha de agrandar los núcleos básicos [familia, tribu, aldea, ciudad, estado e imperio ] y logrando así el máximo nivel evolutivo. 

Annotations:

• 19 de enero de 1900 31 de marzo de 1975,Fue un antropólogo estadounidense famoso por su defensa de las teorías de evolución sociocultural y por su papel en la creación del departamento de la antropología en la Universidad de MichiganFue presidente de la Asociación Americana de Antropología en 1964.