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La doctrina social de la Iglesia católica
- ii.destinouniversal de los bienes
- En base a este derecho fundamental a la vida, los seres humanos también gozan de otros
derechos. En este sentido, la Iglesia se une al coro de otras voces que proclaman la dignidad de
la persona y los derechos fundamentales del hombre.
- En base a este derecho fundamental a la vida, los seres humanos también gozan de otros
derechos. En este sentido, la Iglesia se une al coro de otras voces que proclaman la dignidad de
la persona y los derechos fundamentales del hombre.
- l.Primacía del bien común
- El Bien Común está siempre orientado hacia el progreso de las personas: ‘el orden social y su
progreso deben subordinarse al bien de las personas y no al contrario’ . Este orden tiene por base
la verdad, se edifica en la justicia, es vivificado por el amor.
- El Bien Común está siempre orientado hacia el progreso de las personas: ‘el orden social y su
progreso deben subordinarse al bien de las personas y no al contrario’ . Este orden tiene por base
la verdad, se edifica en la justicia, es vivificado por el amor.
- lll.dignidad umana
- El principio del destino universal de los bienes es una invitación a desarrollar una visión
económica inspirada por valores morales que permitan a las personas no perder de vista el origen
o propósito de estos bienes.
- .-.
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- El principio del destino universal de los bienes es una invitación a desarrollar una visión
económica inspirada por valores morales que permitan a las personas no perder de vista el origen
o propósito de estos bienes.
- IV.La existencia de la ley moral
- Si no existe una verdad última, la cual guía y orienta la acción política, entonces las
ideas y las convicciones humanas pueden ser instrumentalizadas fácilmente para
fines de poder.
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- Si no existe una verdad última, la cual guía y orienta la acción política, entonces las
ideas y las convicciones humanas pueden ser instrumentalizadas fácilmente para
fines de poder.
- V.Principio de subsidiariedad
- Se refiere a la protección a las sociedades intermedias,
especialmente a la familia. Con este criterio se pretende reducir la
acción del Estado a lo que la sociedad civil no puede alcanzar por sí
misma.
- Se refiere a la protección a las sociedades intermedias,
especialmente a la familia. Con este criterio se pretende reducir la
acción del Estado a lo que la sociedad civil no puede alcanzar por sí
misma.
- VI.Cultura de la vida y de la calidad de vida
- Condena a toda forma de atentado contra la vida humana: aborto -incluso en
caso terapéutico-, eutanasia, genocidio, homicidio, suicidio, etc. Y promueve
que la persona tenga todas las condiciones necesarias para vivir: educación,
trabajo, alimentación, salud, etc.
- Condena a toda forma de atentado contra la vida humana: aborto -incluso en
caso terapéutico-, eutanasia, genocidio, homicidio, suicidio, etc. Y promueve
que la persona tenga todas las condiciones necesarias para vivir: educación,
trabajo, alimentación, salud, etc.
- VII.Participación social
- Consiste principalmente en un compromiso del cristiano, en promover una sociedad más conforme
con los designios de Cristo
- Consiste principalmente en un compromiso del cristiano, en promover una sociedad más conforme
con los designios de Cristo
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