Conjunto de derechos y deberes por los cuales el ciudadano, el
individuo está sujeto en su relación con la sociedad en que vive.
El término ciudadanía proviene del latín "civitas", que significa
ciudad. Por tanto, ciudadanía es la condición que se otorga al
ciudadano de ser miembro de una comunidad organizada.
GRECIA
INICIO DE LA
DEMOCRACIA Y
LA FILOSOFÍA
MODELO ATENIENSE
Desarrollo de la idea del demos (pueblo) y la participación ciudadana,
la actividad directa de los ciudadanos fue más; de una posición de
control se paso a un ejercicio más directo del poder. La figura política
era ISONOMíA, donde todos los ciudadanos eran iguales respecto a
las normas. Ellos controlaban el sistema judicial y dirigían el sistema
político del Consejo, la Asamblea Principal y la Asamblea
MODELO ESPARTANO
Cambió el sistema de gobierno de dos reyes por el de Asamblea y
Concejo de ancianos. A pesar de que la casta guerrera era la mas
importante ,se consideraba el bien colectivo por encima del interés
individual. La figura política tenia como finalidad defender el orden y
la estabilidad; EUNOMÍA.
ROMA
Forma de gobierno democrática. Amplio la ciudadanía a los latinos, los miembros del ejercito.
Eligieron un cónsul único, que resolvió el problema de tener en el Imperio dos códigos legales:
uno para los óciudadanos romanos y el otro para los habitantes de los pueblos conquistados.
Creo distintos grados de ciudadanía. La condición de ciudadanía implicaba una serie de
derechos y obligaciones. Nacimiento de la República en la cual el poder residía en el Senado y
en los Cónsules. Promulgación de la Constitución Antoniana, que se convirtió en la ley más
importante, la ciudadanía alcanzo su máximo nivel de igualdad y amplitud.
COSMOPOLITISMO
ESTOICO
La propuesta cosmopolita es de un “Estado universal”, con un solo derecho y una sola ley. “No
deberíamos vivir en estados o poblaciones divididas y cada uno con su derecho, sino creer que todos
los hombres son nuestros compatriotas y conciudadanos; no debería haber más que una forma de
vida y un orden estatal, del mismo modo que un rebaño común se cría según una misma ley”, (Del
Estado). Los estoicos reconocerán en toda persona a un semejante independientemente de su
nacionalidad y raza al declararse ciudadanos del mundo y no de un grupo, nación o etnia particular.
TRANSICION A LO
MODERNO
CRISTIANISMO
La caída del Imperio provocó que
los obispos asumieran no sólo el
poder espiritual sino también el
político. La finalidad del hombre no
consiste en atenerse a los deberes
ciudadanos, sino en rezar; el
hombre debe relativizar el vínculo
que lo une a los demás hombres y
tratar de vicularse con Dios.
CIUDADES ESTADO
Se organizaron desvinculadas e
independientes de los Estados
Pontificios. Florecieron las artes, las
letras, el comercio; inicio del
Renacimiento. Se otorgaba ciudadanía si
poseía alguna propiedad en la ciudad. El
modelo político era democracia directa,
pues los ciudadanos tenían la posibilidad
de elegir a los miembros de las
Asambleas y de mas concejos.
REVOLUCIONES
AMERICANA
Se crea un nuevo estado, los Estados Unidos de
América, primero la Declaración de Independencia y
luego la ratificación de la Constitución. Integración
de los Derechos Humanos
FRANCESA
Promulgación de la Declaración de Derechos del Hombre y del
Ciudadano, que son derechos civiles como igualdad ante la ley,
el fin del sistema de detenciones discrecionales o la libertad de
expresión. Se eliminaron los diferentes títulos de rango social;
de esta manera, todo el mundo pasaba a ser ciudadano.
Diferencian el ciudadano pasivo (Derechos Naturales) del activo
(Derechos Políticos); esto excluye a las mujeres del voto.
CONTEMPORANEIDAD
CIUDADANÍA Y
NACIONALIDAD
Comenzó a identificarse ciudadanía con Nación, en el
vínculo mismo que les otorgaba el Estado. Maneja la tesis
que toda persona nace con una nacionalidad que no
puede ser cambiada durante su vida.
DERECHOS DE LOS
NEGROS Y DE LA MUJER
Se aprueba la ley que ilegalizaba la esclavitud y la lucha de
los negro por el reconocimiento de sus derechos. La
ciudadanía se vinculaba a la propiedad privada y ésta se
encontraba en manos de los hombres por ende las mujeres
eran excluidas de todos los aspectos políticos. y por primera
vez en 1893 fue otorgado el voto a la mujeres.
Aristóteles, el hombre es un ser social, un individuo que
necesariamente debe vivir, de una o de otra manera, en un ámbito
comunitario. Por tanto, el eje de la comunidad (democrática) no
puede quedar definido por determinado individuo grupo, sino por
el conjunto de relaciones y vínculos interindividuales que se
conforman a un nivel lo más libre e igualitario posible.
LIBERAL
La libertad, la moral pública, el individualismo, la
participación política, y la neutralidad del Estado.
REPUBLICANA
Idea de libertad, Igualdad, Justicia, Ciudadanía deliberativa y
activa y la educación del ciudadano
COMUNITARISTA
Privilegia la comunidad antes que el
individuo, poniendo por delante los
vínculos de adhesión grupal con respecto
a la libertad individual, y quedando el bien
común por encima del pluralismo.
DIFERENCIADA
Se defiende la idea de igualdad
interpretada a partir de lo colectivo, no
tanto de lo individual. Se pretende la
aplicación de políticas diferenciales a
favor de los grupos minoritarios, para
tomar medidas de desigualdad, cuya
finaliddd sería alcanzar la igualdad plena.
MULTICULTURAL
Divide la ciudadanía en tres grupos; Los
Desfavorecidos, que deben tener derechos
esenciales. De Inmigrantes y Minorías, que
son acreedores de derechos
multiculturales. y Las Minorias Nacionales,
que exigen derecho de auto gobierno.
POSTNACIONAL
Es necesario reconocer la realidad de unos estados postnacionales, que son, los
estados plurinacionales y también pluriétnicos. La clave de este modelo la juega
el llamado "Patriotismo Constitucional", pues sólo desde la Constitución y no
desde la esencia nacional se puede conseguir una plena integración común de
las diferencias existentes en la sociedad.
COSMOPOLITISMO
CÍVICO
Consiste en defender un sistema global de derechos y deberes
de alcance universal que vaya más allá de aspectos como lugar
de nacimiento o de residencia del individuo; sino de superar los
particularismos de tipo esencialista.