FILOSOFÍA PERUANA

1. Janan Pacha (Dioses)
2. Cay Pacha (hombres, animales, etc.)
3. Ukju Pacha (muertos o gérmenes)

1. Material
2. Eterna

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• No seas ladrón

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• No seas mentiroso

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• No seas ocioso

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• trabaja

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• edúcate

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• ama al ser humano, a la sociedad y la naturaleza

1. Representates
   1. Fray Jerónimo de Valera
   2. José de Acosta

1. se apuesta por las ciencias exactas y empíricas
   1. Representantes
      1. Toribio Rodríguez de Mendoza
      2. Hipolito Unánue

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• Predominio de temas políticos. lucha ideológica entre liberales y conservadores. carácter inductivo. representantes: Benito Laso, Javier Mariátegui, Gonzáles Vigil, Bartolomé Herrera.

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• Comienzo en la Medicina experimental. Se desarrolla la Sociología. El derecho Procesal Penal. Estudio del pensamiento mítico. En el Perú presenta dos formas: Positivismo no académico y Positivismo académico

1. P. Académico

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   • Representantes Javier Prado: Sostiene que el objeto del conocimiento filosófico y científico es el mundo de los fenómenos observables y obedientes de la experimentación. Manuel Vicente Villarán: Reconoce en toda su dimensión la importancia de lo económico para el desarrollo de nuestro país. La nueva educación debe ser democrática, simple, científica, común y profesional tendiente a despertar energías físicas y mentales.
2. P. no Académico

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   • Representantes: Manuel Gonzáles Prada. " La filosofía es el saber positivo que ha superado el estadio religioso y metafísico. Fue antimetafísico, antirrelígioso, antihispánico, escéptico y anárquico. Ideal Anarquico. Para lograr la felicidad humana debe abolirse el Estado y la Iglesia. Obras: Pájinas libres, Horas de lucha.

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• Surge en reacción al Positivismo. Desarrolla la metafísica y prioriza el aspecto espiritual, moral y educativo de hombre. Sus representantes fueron hispanistas, racistas. Defendieron la iglesia católica.

1. Alejandro Destua

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   • "La libertad es la esencia de la gracia y que ésta contiene dos elementos: Libertad y Orden". "Solo la moralidad salvara al Perú" Obras: Las ideas en orden y libertad en la historia del pensamiento humano, Los sistemas de moral.
2. Victor A. Belaunde

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   • En su obra: La síntesis viviente propone como proyecto nacional cultural la idea de una transformación de los elementos que constituyen la corporeidad de un país, tierra, instituciones, estructuras - por valores superiores, religiosos, morales. Obras:  La filosofía del derecho y el metodo Positivista.

1. José C. Mariategui

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   • Planteamientos: El modo de producción incaico tiene dos rasgos: Colectivismo-Comunismo. La independencia del Perú prosigue el proceso colonial. El Marxismo no es sólo una teoría científica sino mas bien un método de interpretación histórica de la sociedad actual. Propone la escuela única. La educación debe servir para formar hombres reales.
2. Victor R. Haya de la Torre

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   • Fundador de APRA. Sus ideas se fundamentan principalmente en la dialéctica hegeliana: Triada Dialéctica ( Capitalismo-Socialismo-Aprismo) Establece que Indoamerica debe constituirse en un Estado Continental.

1. Alberto Wagner de Reyna

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   • Afirma que son peligros de la filosofía en ibeoramérica: el remedo, el atraso, la inexactitud y la superficialidad.
2. Francisco Miró Quesada C.

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   • La filosofía científica es la teoría de los principios basados en la RAZÓN. Expone su ateísmo nostálgico. Filosofía Humanista.  Las tareas más importantes de la filosofía son: TEORÍA (un nuevo concepto de razón) y PRÁCTICA (análisis de la situación de destino) En su obra "Humanismo y revolución" afirma que la ideología humanista fundamenta mejor la PRAXIS que la filosofía dialéctica.
3. Walter Peñaloza Ramella

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   • La deducción logra descubrir principios no empíricos de extraordinaria importancia. En su obra: "Discursos de la personalidad" sostiene que el conocimiento se refiere al SER y no a lo FISICO meramente, que es objeto de opinión.
4. Cesar Guardia Mayorga

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   • En su folleto CONCEPTOS DE FILOSOFIA - critica los planteamientos tradicionales y señala que ésta es hoy el estudio de las LEYES UNIVERSALES DE LA NATURALEZA, LA SOCIEDAD Y EL PENSAMIENTO. El conocimiento puede ser sensorial y racional.

1. Victor Li Carrillo

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   • La teoría convencionalista implica la autonomía del nombre, la concepción de nombre como signo y símbolo y la supresión del vínculo original entre palabras y cosas.
2. Augusto Salazar Bondy

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   • "El humanismo es la doctrina y la actitud consiste en la afirmación y defensa del hombre, su dignidad y valor". La filosofía latinoamericana tiene como causa fundamental el subdesarrollo y la dependencia. Propone para lograr el desarrollo de una filosofía autentica: Cambio de conciencia, se debe generar o crear una identidad nacional. Obras: Historia de las ideas de Perú, La cultura de la dependencia.

1. Antenor Orrego E.

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   • Metafísica y vitalista. Su destino es resolver la crisis de mundo contemporáneo, para reemplazarlo es necesario que América  se conciba así misma como un pueblo continente. Obras: Notas marginales, El monologo eterno, Pueblo continente. 

1. Teología de la liberación
   1. Gustavo Gutiérrez Merino

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      • Corriente al interior de la iglesia cristiana, sobre la base de la reflexión en torno a la realidad ensangrentada de los países pobres llenos de miseria y opresión. El reino de Dios se debe comenzar a construir aquí en la tierra (reino de justicia, igualdad y paz) Condena toda forma de violencia. Hay que amar al adversario opresor. Teología de la liberación 
2. El Neoliberalismo

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   • desde 1990 base social la pequeña burguesía. base filosófica: Neopositivismo y Pragmatismo. La única economía viable es la economía de mercado. Se basa en la libre empresa, ley de la oferta y demanda. sobrevaloración de la ciencia y la tecnología.