Retoma a ideia de Platão:
ética fundada na razão, por
ser única faculdade capaz
de elaborar juizos
universais
Norma social elaborada pela razão = = fruto
da liberdade
Hegel
Estuda a moral.
Relação
individuo-sociedade.
Moral explicita:
códigos
normativos.
Moral implícita:
cultura e
instituições
sociais.
Schopenhauer
Retoma o idealismo do Kant:
conhecimento do mundo
parte do sujeito, que constrói
a realidade em torno de si
como algo representativo do
"objeto real" (coisa-em-si
Kantiana
Filósofo do Pé de Pano e Pica Pau
Mundo como representação é
criação da Vontade
Vontade usa o Véu de Maia para
dar valor e sentido aos objetos
do real, tornando-os em objetos
de desejo. Isso permite que a
vida se perpetue, pois garante
que o individuo realize as tarefas
necessarias para a propagação
da especie enquanto acredita
estar buscando a felicidade
pessoal.
Schops acredita no
ciclo de sofrimento e
insatisfação, opondo-se
á concepção de Hegel
sobre o movimento da
História na direção de
maior racionalidade.
Solução para o
sofrimento: modo
de vida estóico ou
ascético. A
supressão do
desejo
Libertação da Vontade:
contemplando obras de
arte. O individuo escapa de
si mesmo e alcança a
identificação com o objeto.
Ou a Ascese, isto é,
abdicação de todos os
desejos e domínio e auto
controle sobre seu corpo.
Nietzsche
Fenômeno da Moral:
necessidade de criação
de sistemas de valores
pelas sociedades
humanas.
As justificativas culturais para
o comportamento moral
escondem outras
necessidades, elacionadas às
condições de sobrevivencia da
espécie humana
O altruísmo da moralidade
cristã na verdade
proporciona um ambiente
mais favorável a
sobrevivência, através da
supressão do instinto animal
de competição
APOLÌNEO
X
DIONISÌACO
Filosofia socrática
como culpa por
perda gradual do
elemento dionisiaco
na cultura
Adoecimento
da Vontade.
Nietzsche NÃO
era niilista.
Nietzsche
rejeita o
culto a razão.
Acredita no
movimento da
História em
direção a úm fim
com maior
racionalidade