al definirlo en términos de entidad
abstracta que representa una
convención cultural.
Entidad concreta y particular
Aunque existan expresiones
que no puedan corresponder
a un objeto real.
Significado de un
término
Es una unidad cultural
Definido como
Unidad distinta de otras
Persona, localidad geográfica, una
cosa, un sentimiento, etc.
Interpretante (Peirce)
Cadena de significados
que explican los
significados de
significantes
precedentes en una
progresion y regresion al
infinito potenciales
2.7 El interpretante
La teoría de Peirce:
Interpretante
Es lo que garantiza la validez
del signo aun en ausencia
del interprete.
Para establecer el significado de un
significante, es necesario:
Nombrar el primer significante
que puede ser interpretado por
otro significante y así
sucesivamente ( proceso de
semiosis ilimitada)
Signo
Es toda cosa que determina alguna
otra cosa a referirse a un objeto
que ella misma se refiere.
2.1 La función semiótica
Se da cuando
una expresión
esta en correlación y ambos
se convierten en funtivos
de la correlación
un contenido
Señal
Es la unidad pertinente de un
sistema que puede convertirse
en sistema de expresión
correlativa a un contenido.
Puede ser un estimulo que no
signifique nada pero que cause o
provoque algo.
Signo
Esta compuesto por uno o
más elementos de un
plano de la expresion
colocados convencionalmente en
correlación con uno o más
elementos de un plano de
contenido.
2.2 Expresión y contenido
Articulaciones internas de los signos
establecidos en el codigo Cap.2.1
Continuum
Especímenes concretos
de artificios expresivos.
Sistema de posiciones vacías
Plano de la expresión
Sistema de posiciones vacias
Especímenes concretos de unidades del contenido
2.4 Mensaje y texto
usualmente un solo
significado transmite
contenidos diferentes y
relacionados entre sí
y que por lo tanto
lo que se llama "mensaje" es la mayoría
de veces
un texto cuyo contenido es un
discurso a varios niveles.
2.5 Contenido y referente
El contenido depende de un referente que no
siempre tiene que estar en la realidad, no debe
ser considerado un objeto sino un contenido
cultural.
El referente es una condición necesaria para hacer el
modelo semiótico, pero una vez esté establecido el
modelo, el referente no es una condición necesaria para
la función semiótica.
Distinto de una valoración del referente
Se produce una semiótica intencional y
una semiótica extensional.
A la teoría de los códigos solo le interesa
la semántica intencional.
Los signos deben ser analizados sin el
componente de verdad o falsedad.
Cuando la teoría de los códigos supone el
significado de un significante en relación
con un objeto determinado se produce una
falacia referencial.
referente
no es un objeto particular
sino un objeto que debe ser
formado como universal y
abstracto
unidad cultural , variable, la
cual dependiendo de la
cultura en la que se este
2.3 Denotación y connotación
La señal se hace signo cuando se reconoce
que es consecuente de un antecedente.
El intérprete ve en esta señal una oportunidad para
significar; la señal es significada
se produce entonces
Una significación transmitida por una
significación transmitida por una
significación precedente
Con ellos se obtiene una “superelevación de
códigos” lo que se denomina como semiótica
connotativa
Existe un código connotativo
cuando el plano de
expresión es otro código
Solo se produce connotación si
se produce primero
denotación
Un código connotativo se basa en un
subcodigo que se basa a su vez en
un código base
La única diferencia que existe entre la
denotación y la connotación se debe al
mecanismo convencional del código