Corrientes Filosóficas sobre el ser, el
conocimiento y la acción humana
Sobre el conocer
Sobre el ser
Búsqueda
Búsqueda de la
materia
Búsqueda de la
forma
Búsqueda de la
explicación
lógica del
movimiento
Búsqueda de la
explicación física
del movimiento
"Todo está constituido por los 4 elementos"
-Empédocles
"Número infinito de elementos que al mezclarse forman las cosas"
-Anaxágoras
"Todo está constituido por átomos"
-Leucipo y Demócrito
"Atomismo materialista: cualidades primarias y secundarias"
-Demócrito
"Todo está en un cambio constante" -Heráclito
"El ser siempre a existido, es eterno e inmutable"
-Parménides
"En torno al significado del número"
-Pitágoras
Todas las
cosas tienen
un principio
"Principio del agua"
-Tales de Mileto
"Todo está constituido por el infinito"
-Anaximandro
"Principio del aire"
-Anaxímenes
Corrientes
Filosofía
antigua
Filosofía
medieval
Filosofía
moderna
Filosofía
contemporanea
"Monismo" -William James, Francis
Herbert Bradley
"Dualismo"
-Neoescolástica,
neoplatonismo
"Pluralismo" -
Bertrand Russell
"Materialismo" - Rudolph
Carnap, y Otto Neurath:
materialismo epistémico
"Monismo" -:Spinoza (panteísmo:
Dios y el mundo-naturaleza)
"Dualismo" -
Descartes, Kant
"Materialismo" -Pierre Gassendi,
Thomas Hobbes, Jean Cabanis,
Charles Darwin, etc
"Idealismo" -Leibniz,
Berkeley, Kant, Fichte,
Shelling, Hegel y los
neohegelianos
"Neoplatonismo
(agustinismo)" -Dualismo
platónico
"Escolástica" -aristotelismo
(Tomás de Aquino:
forma-materia,
esencia-existencia)
"Monismo" -Parménides
(el Ser)
"Dualismo e idealismo" -Platón
(mundo sensible, inteligible)
"Materialismo" -Leucipo,
Demócrito y los atomistas;
Empédocles (aire, tierra, agua
y fuego)
"Pluralismo" -Anaxágoras,
Empédocles, Leucipo y
Demócrito
Sobre la acción humana
Ética de la felicidad
Eudemonista
Autosuficiencia
Hedonismo
"Epicureismo" -Es encontrar
el placer de forma individual
"Utilitarismo" -Es la búsqueda
del placer para todos (social)
"Cinismo" -La libertad
total es la naturaleza
"Estoicismo" -Es estar en
paz con uno mismo
La felicidad se obtienen con
la autorrealización
Ética de la justicia
Formalismo ético
Ética de los valores
Procedimentalismo
Universalismo
Afirma la existencia de ciertos
principios que son universalmente
indiscutibles, por ser verdaderos, y
que por lo tanto deben ser
admitidos por todas las personas y
grupos culturales como guía para
sus conductas y para distinguir las
acciones buenas de las malas
Comunitarismo
considera que el liberalismo clásico es
ontológicamente y epistemológicamente
incoherente, y se enfrenta al mismo en dos
terrenos. A diferencia del liberalismo
clásico, que construye a las comunidades
como originadas por actos voluntarios de
individuos anteriores a las mismas,
remarca el papel de la comunidad en la
tarea de definir y formar a los individuos
Es la ética del discurso la cual
es un intento de explicar las
implicaciones de la
racionalidad comunicativa en
el ámbito de la intuición
moral y la validez normativa
Es la axiología pura, realiza un
análisis del sistema moral para
ser aplicado a nivel individual
y social
Es la ética que nos hace saber qué es
lo que nos hace feliz y que no, nos
ayuda a tener una conciencia moral
El problema de
la verdad
El origen del
conocimiento
Los límites
Escepticismo
El sujeto no puede captar la verdad del objeto
Dogmatismo y
objetivismo
En el dogmatismo todo lo que se dice es cierto mientras que en el
objetivismo las cosas se conocen tal cual como son en la realidad
Subjetivismo
y relativismo
En el subjetivismo toda la verdad es real porque depende del sujeto
el relativismo puede ser igual solo que este depende del contexto
Pragmatismo
Modifica el concepto de la verdad
Criticismo
Es posible conocer que hay una verdad
Racionalismo
Causa principal del conocimiento, reside
en el pensamiento razón e ideas
Empirismo
Afirma que el conocimiento tiene
origen, se basa en los sentidos
Criticismo o
apriorismo
Todo conocimiento para ser válido tiene
que partir de la experiencia
Realismo e idealismo
Posturas que se relacionan
inmediatamente con el objetivismo
La noción de la
verdad
Relación de lo que digo y
pienso con lo que sucede
"La verdad como coherencia" (Sostiene que
es verdadero lo que sea coherente)
"La verdad como consenso" (Sostiene que
es verdadero si aquello está de acuerdo)
"La verdad como correspondencia" (Es
verdad lo que corresponda la realidad)