Definir qué es cultura, ha sido algo controversial, a lo
largo de la historia diferentes corrientes teóricas y
pensadores, han intentado dar sus definiciones
explicar qué es. Mencionaremos algunos autores:
Edward Tylor. (1889). Antropólogo
Annotations:
A Tylor es indudable que se debe también buena parte del acotamiento del campo de estudio de la antropología clásica (la cultura, la religión, las creencias, el matrimonio, la descendencia), así como una gran influencia en algunos antropólogos culturalistas algo posteriores a él, que intentaron reforzar y perfeccionar su ambicioso proyecto cultural: entre ellos sir James George Frazer.
"La cultura incluye todas las manifestaciones de los hábitos
sociales de una comunidad, las reacciones del individuo en la
medida en que se van afectadas por las costumbres del grupo
en que vive, y los productos de las actividades humanas en la
medida que se van determinadas por dichas costumbres"
Fuente de información: http://www.biografiasyvidas.com/biografia/t/tylor.htm
“Ese todo complejo que incluye el conocimiento, las
creencias, el arte, la moral, el derecho, la costumbre y
cualesquiera otros hábitos y capacidades adquiridos
por el hombre como miembro de la sociedad” (“La
cultura primitiva”, 1871)
Franz Boas (1930). Antropólogo
Annotations:
Franz Boas en 1921 realizó trabajos relacionados con las consecuencias de las migraciones; estos consistían en comparar la primera y segunda generación de inmigrantes en las poblaciones de origen, que habían permanecido sedentarias. El objetivo de estos estudios era medir el impacto del nuevo entorno sobre los emigrantes.
Fue fundador de la American Anthropological Association y en 1931 fue presidente de la Asociación Angloamericana para el Desarrollo de la Ciencia. Cuando el NSDAP alemán denunció la «ciencia judía» (ataque no sólo contra él, sino también contra Sigmund Freud y Albert Einstein), Boas les respondió por escrito junto a 8.000 intelectuales más que lo que importaba era el desarrollo del conocimiento científico, los caracteres étnicos y las elecciones religiosas eran completamente irrelevantes.
Fuente consultada:
http://es.wikipedia.org/wiki/Franz_Boas
"Esta herencia social es el concepto clave de la antropología cultura, la
otra rama del estudio comparativo del hombre. Normalmente se la
denomina cultura en la moderna antropología y en las ciencias sociales.
(...) La cultura incluyo los artefactos, bienes, procedimientos técnicos,
ideas, hábitos y valores heredados. La organización social no puede
comprenderse verdaderamente excepto como una parte de la cultura"
Malinoswki (1931) Filósofo,
Antropólogo, Físico y Matemático
Annotations:
Bronislaw Malinowski nació en Cracovia, Polonia, el 7 de abril de 1884. Se doctoró en filosofía, física y matemáticas en la Universidad de Cracovia y en 1913 comenzó su carrera como profesor en la Escuela de Economía de Londres, donde se doctoró en ciencia en 1916. Fue ahí donde conoció la obra "La Rama dorada", de Sir James Frazer y comenzó su inquietud por la antropología.
Fuente de información:
http://www.liceus.com/cgi-bin/aco/ant/malinowski.asp
"La cultura es una sociedad consiste en todo aquello que
conoce o cree con el fin de operar de una manera
aceptable sobre sus miembros. La cultura no es un
fenómeno material: no consiste en cosas, gente,
conductas o emociones. Es más bien una organización de
todo eso. Es la forma de las cosas que la gente tiene es su
mente, sus modelos de percibirlas, de relacionarlas o de
interpretarlas."
W.H.Goodenough (1957)
Antropólogo
Annotations:
W.H. Goodenough ha influido en muchas áreas de la antropología, estudios de parentesco, la antropología lingüística, estudios comparativos y la antropología cognitiva.
Fuente de información:
http://www.indiana.edu/~wanthro/theory_pages/goodenough.htm
"La cultura se comprende mejor no como complejos de
esquemas concretos de conducta –costumbres, usanzas,
tradiciones, conjuntos de hábitos- planes, recetas, fórmulas,
reglas, instrucciones (lo que los ingenieros de computación
llaman ‘programas’) que gobiernan la conducta"
Clifford Geertz (1966).
Filósofo
Annotations:
Nació en San Francisco, California, Estados Unidos, en 1926.
Su trabajo de ‘antropología simbólica’ se ha desarrollado en escenarios diversosescenarios geográficos, tales como Java, Bali, Sumatra y Marruecos.
Fuente de información:
http://es.scribd.com/doc/50726458/Biografia-Geertz
"La cultura alude al cuerpo de tradiciones sociales
adquiridas que aparecen de forma rudimentaria entre los
mamíferos, especialmente entre los primates. Cuando los
antropólogos hablan de una cultura humana normalmente
se refieren al estilo de vida total, socialmente adquirido, de
un grupo de personas, que incluye los modos pautados y
recurrentes de pensar, sentir y actuar."
M. Harris (1981) Antropólogo
Annotations:
Marvin Harris (Brooklyn 18 de agosto de 1927 – Gainesville (Florida) 25 de octubre de 2001)
Fue un antropólogo estadounidense por ser el creador y figura principal del materialismo cultural, corriente teórica que trata de explicar las diferencias y similitudes socioculturales dando prioridad a las condiciones materiales de la existencia humana.Después de la publicación de El desarrollo de teoría antropológica en 1968, Harris ayudó a centrar el interés de los antropólogos en las relaciones entre cultura, ecología, tecnología y demografía y en la necesidad de fundamentar la antropología en una base científica durante el resto de su carrera.Fuente de información: Marvin Harris (Brooklyn 18 de agosto de 1927 – Gainesville (Florida) 25 de octubre de 2001) fue unantropólogo estadounidense conocido por ser el creador y figura principal del materialismo cultural, corriente teórica que trata de explicar las diferencias y similitudes socioculturales dando prioridad a las condiciones materiales de la existencia humana.Después de la publicación de El desarrollo de teoría antropológica en 1968, Harris ayudó a centrar el interés de los antropólogos en las relaciones entre cultura, ecología, tecnología y demografía y en la necesidad de fundamentar la antropología en una base científica durante el resto de su carrera.
"Cultura se refiere a los valores que comparten los
miembros de un grupo dado, a las normas que pactan y a
los bienes materiales que producen. Los valores son ideales
abstractos, mientras que las normas son principios definidos
o reglas que las personasd deben cumplir".
Hervé Fischer (Segunda mitad del siglo
XX) Sociólogo, filósofo.
La cultura humana (...) comprende, por una parte, todo saber y el poder adquirido por los hombres para
dominar las fuerzas de la naturaleza; y por otra, todas las organizaciones necesarias para fijar las relaciones
entre ellos. En otras palabras, para el psicoanálisis, la cultura está constituida por todas aquellas presiones
intrapsíquicas, de origen social o colectiva, que constriñen la libre expresión del ego, y repercutiendo en la
personalidad y hasta posiblemente en traumas psíquicos. A ello agregamos, que uno se da cuenta que hay
un punto en que la cultura se enraíza con la psiquis, al presenciar la forma enconada en que se defienden
posiciones personales que no son otra cosa que posiciones culturales, lo mismo que las situaciones de
depresiones profundas debidas al shock cultural que se le produce inicialmente a la persona que se va a vivir
a una cultura que no es la propia.
Freire, P. Educador
Freire, establece que la cultura nace de la relación de dependencia, visto
como un fenómeno que da origen a distintas formas del ser, de pensar,
expresarse y de manifestarse en la sociedad.25 Este autor identifica la
existencia de una configuración histórico- cultural, a la cual llama “cultura
del silencio”; es una expresión supraestructural que condiciona un tipo
especial de conciencia, vista esta desde su totalidad, en donde las
culturas pueden ser dominadas. Paulo Freire identifica dos formas de
acción cultural que se dan en la sociedad, la primera es, “la acción
cultural para la libertad, caracterizada por el diálogo, su objetivo, es la
concientización del hombre y la otra, la acción cultural para la
dominación y que sirve para domesticar al hombre”. 26
"es la organización, disciplina del yo interior, conquista de superior
conciencia por lo cual se llega a comprender el valor histórico que uno
tiene, su función en la vida, deberes y derechos. Pero esto no ocurre por
evolución espontánea, independiente de la voluntad de cada uno por ley
fatal de las cosas".
Marx, C.
La cultura ha de ser entendida, pues, para los comunistas, como pleno desarrollo de las capacidades
humanas en el contexto de trasladar el aprendizaje de los criterios que regirán las nuevas relaciones de
producción al ámbito de lo íntimo.
Características propias de
la cultura
La cultura es propia de todo
ser humano
La cultura es simbólica
Es propia de un grupo social
La cultura se aprende, no se hereda
biológicamente
Se adapta a la naturaleza, es decir asume las
necesidades biológicas del ser humano y nos enseña a
expresarlas en formas particulares. Si una persona tiene
que comer, la cultura nos enseña que, como y cuando.
Es creativa
Es comprehensiva, es decir que abarca todas las
manifestaciones humanas de toda una población
determinada
Se diferencia la Cultura (con
mayúscula inicial) de cultura
(escrita con minúsculas) ya que la primera es
compartida por todo el género homo,
y la segunda específica, de una
cultura particular de un determinado
grupo
La Véase la imagen
Los elementos de la
cultura se dividen en dos:
Materiales: Son los
componentes
tangibles de la
cultura.
Arte plasmado
Alimentos
Consntrucciones
arquitectónicas
Instrumentos
de trabajo
Simbólicos
Creencias (e ideas)
Son nociones compartidas del mundo y
de las cosas. Las creencias no se
discuten; las ideas sí. Son enunciados
específicos que las personas
consideran ciertos.
Valores
Son criterios compartidos del bien y del mal de lo
justo y de lo injusto, de lo adecuado y lo
inadecuado. Son modelos definidos con los que
las personas evalúan lo que es deseable, bueno o
bello, y que sirven de guía para la vida en
sociedad. Los valores son enunciados acerca del
deber ser, de cómo deben ser las cosas.
No Dominantes
Se derivan de las ideas
Dominantes
Se deriva de creencias
Características
Extensión: compartidos por un
gran número de personas.
Intensidad: los individuos tienen los
valores muy interiorizados en su
cabeza.
Duración: muy duraderos,
no cambian fácilmente
Prestigio: las personas que con su
conducta defienden estos valores
alcanzan prestigio por ello.
Normas
La tipología de Tönnies,
distingue 3 tipos de
normas: