La nueva lucha de clases los
refugiados y el terror 2.0
LOS ODIOSOS MIL EN COLONIA
Ser una víctima en lo más bajo de escala social no te
otorga ninguna voz privilegiada de moralidad y justicia.
3 tipos predominantes de subjetividad en el
capitalismo global de hoy en día:
sujeto liberal-democrático de clase
media "civilizado"
los que fuera de Occidente están poseídos
por el "deso de Occidente".
pretenden imitar el estilo de vida
"civilizado" de las clases medias
occidentales.
nos enfrentamos a un odio puro y simple:
la destrucción del obstáculo.
No olvidar que el Estado Islámico es también una gran
empresa comercial mafiosa, vende petróleo, estatuas
antiguas, algodón, armas y mujeres esclavizadas.
documentos recién descubiertos del ISIS
que impulsaron los atentados de París.
ISIS quiere alcanzar la eliminación en la
medida de lo posible, de los "musulmanes
occidentales moderados."
metafísica humanista detrás de ese
círculo vicioso de deseo, envidia y odio,
existe un fondo humano "más profundo"
de solidaridad global.
refugiados violentos una minoría. La
gran mayoría sienten un profundo
respeto por las mujeres.
nuestros medios de comunicación distinguen entre
los refugiados de clase media "civilizados" y los
refugiados de clase baja "bárbaros".
siempre somos plenamente responsables de
nuestros placeres.
la amenaza de una guerra global
crece cada día.
¿QUÉ HACER?
Fredic Jameson propuso la utopía de la
militarización global de la sociedad como
modo de emancipación.
única manera eficaz de romper el círculo vicioso del
capitalismo global es una especie de
"militarización".
lo que hace falta para impedir el caos es una coordinación y una
organización: instalar centros de recepción cerca del mismo epicentro de
la crisis, donde hay que inscribir y examinar a millares de personas.
el ejércitoes el único agente que puede acometer una
tarea de estas dimensiones de manera organizada.
es obvio que todos los refugiados proceden de una cultura
que es incompatible con las ideas de Europa Occidental de
lo que son los derechos humanos.
el conflicto acerca del multiculturalismo no es un conflicto entre
culturas, sino un conflicto entre diferentes visiones de cómo
pueden y deberían coexistir diferentes culturas.
los refugiados son el precio que paga
la humanidadpor la economía global.
Principal lección es que la humanidad debería prepararse para
vivir de una manera más nómada y "plástica".
hoy, siglos después de la llegada del hombre blanco, los
nativos americanos todavía no han conseguido
adaptarse de manera estable a un nuevo modo de vida.
tarea más difícil e importante es
emprender un cambio
económico radical que elimine
las condiciones que crean
refugiados. La causa
fundamental de la existencia de
refugiados es el capitalismo
global actual en sí mismo y sus
juegos geopolíticos.
4 antagonismos:
inminente amenaza de la
catástrofe ecológica.
fracaso cada vez más evidente
de la propiedad privada.
implicaciones socioéticas de los nuevos
descubrimientos tecnocientíficos.
nuevas formas de apartheid,
los nuevos muros y los
nuevos suburbios.
estos dominios son:
el bien común de la cultura.
el bien común de la naturaleza exterior.
el bien común de la naturaleza interior.
todas las luchas para defender estos
bienes comunes comparten es la
conciencia del potencial destructivo que
podría liberarse si se permite que la lógica
capitalista de privatizar estos bienes
comunes campe a sus anchas, quizá hasta
el punto de la autodestrucción de la
propia humanidad.
no hay nada más "privado" que una comunidad estatal
que percibe a los Excluidos como una amenaza y
procura mantenerlos a la distancia adecuada.
sin antagonismo entre los Incluidos y los
Excluidos podríamos encontrarnos
perfectamente en un mundo en el que
Bill Gates sea la figura humanitaria más
importante que luche contra la pobreza
y las enfermedades. Rupert Murdoch el
mayor ecologista, capaz de movilizar a
centenares de millones a través de su
imperio mediático.
los refugiados son la prueba de otro bien
común en peligro.
auténtico valor no consiste en imaginar una alternativa, sino en
aceptar las consecuencias del hecho de que no hay ninguna
alternativa claramente perceptible.
las mayores víctimas de los ataques terroristas de París
serán los propios refugiados, y los auténticos
beneficiados serán simplemente los partisanos de la
guerra total de ambos bandos.
manera en que deberíamos condenar realmente los asesinatos de
París es la siguiente: no sólo participar en espectáculos de solidaridad
antiterrorista sino insistir en la simple cuestión "cui bono".
recuperar la lucha de clases es insistir en la
solidaridad global con los explotados y oprimidos.