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El problema de los universales

1) EL PROBLEMA
1. ¿Cómo se forman nuestros conceptos universales? (Copleston)
2. Los uiversales: ¿Son únicamente objetos de pensamiento o existen en la realidad? (Gilson)
3. ¿Qué relación hay entre los objetos extramentales particulares y los conceptos humanos universales? (Copleston)
4. ¿Cómo explicar un mundo organizado y lingüísticamente clasificable si en la lista de lo que hay sólo se cuenta lo individual, nunca repetible ni repartible en su totalidad? (M.J García)
5. ¿La realidad está compuesta por conceptos universales o por individuos concretos? (Geymonat)
2) POSIBLES POSTURAS
1. Realismo
2. Nominalismo
PEDRO ABELARDO
1. Argumenta contra el realismo
2. Evalúa y critica las 3 formas de nominalismo anteriores
3. "Nominalismo lingüístico"
4. En: Lógica "Ingredienttibus"
  1. 1) Si los géneros y las especies subsisten o están solo en las mentes
    1. Por sí mismos solo en el entendimiento, pero significan seres reales
  2. 2) Si existen si son corpóreas o incorpóreas
    1. Como nombres, son corpóreos pero su sentido no lo es
  3. 3) Si están separadas de las cosas sensibles o residen en ellas.
    1. En cuanto designan las formas de los cuerpos, residen en ellas pero en cuanto designan cosas separadas, subsisten a ellas.
    2. ABSTRACCIÓN
  4. 4) Los géneros y las especies: ¿seguirían teniendo una significación para el pensamiento aún cuando dejasen de existir los individuos a los que corresponden?
    1. En cuanto nombres que designan individuos, dejarían de existir, sus significaciones seguirían existiendo "los unicornios no existen"
3) FORMAS DE NOMINALISMO
1. MENTALISMO
  1. Abelardo lo rechaza:
    1. A) La universalidad pertenece al lenguaje público y externo
    2. B) Las ideas en el intelecto no son imágenes mentales
  2. Sostiene:
    1. Los universales son el "pensar lo mismo" de distintos individuos.
  3. Representantes:
    1. Berkeley, Ockham
2. NOMINALISMO DE CONJUNTOS
  1. Sostiene:
    1. El universal es una colección o un conjunto natural de individuos.
    2. Las sustancias son como son y ellas forman conjuntos de forma natural
  2. Representante:
    1. Quine
  3. Abelardo lo rechaza:
    1. A) Las colecciones no se dicen de sus partes así como los uiversales se dicen de muchos
    2. Una colección depende ontológicamente de sus partes: el universal no.
3. NOMINALISMO DE SEMEJANZAS
  1. Sostiene:
    1. Lo universal es el conjunto formado por la semejanza de los individuos.
    2. El mayor grado de semejanza es el que explica el universal
  2. Representantes:
    1. Jhon Bacon, Campbell, Maurin
  3. Abelardo lo rechaza:
    1. A) No hay semejanza real en el mundo: solo está en nosotros mismos porque en el mundo regresaríamos al infinito.
    2. B) Es absurdo creer que algo muere en una sustancia cuando otra (a la que se asemeja) muere: la semejanza solo existe en nuestro entendimiento.
4. PEDRO ABELARDO
  1. 4)PEDRO ABELARDO
5. NOMINALISMO

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