Donde Rousseau expone las ideas éticas que tenía reservadas de nuevo para una obra más ambiciosa titulada Moral sensitiva, o materialismo del sabio.
CONFESIONES (1782, póstuma)
Annotations:
Aparecieron Pótumamente por expreso deseo de Rousseau, que prefirió darlas a conocer cuando él hubiera fallecido. SIn embargo fue conocido antes de pasar por la imprenta, dando incluso lugar a memorias donde se precisaban o desmentían algunas de sus afirmaciones
DISCURSO SOBRE LA ECONOMÍA POLÍTICA (1758)
Annotations:
Aquí se enfatiza la importancia de una educación pública orientada por el gobierno para la formación del ciudadano. Sus consideraciones sobre la desigualdad social siguen sorprendiendo hoy en día por su radicalismo, el cual ha dado lugar a serias tergiversaciones, como la de tenerle por un abolicionista de la propiedad privada, cuando en realidad solo critíca los extremos en esta materia tanto por exceso como por defecto.
DISCURSOS SOBRE LAS CIENCIAS Y LAS ARTES—
1750
Annotations:
Este libro de Rousseau, fue su primera
obra importante que fue premiada por la Academia y publicada en 1750;
concluye un gran no, respecto a si el establecimiento de las ciencias y
las artes han contribuido a depurar las costumbres del hombre. Esto como
una crítica a los valores culturales de la sociedad del siglo XVIII y a
los ideales de los ilustrados.
Rousseau va a examinar si el
restablecimiento de las ciencias y las artes han contribuido a modificar
o corromper las costumbres y que partido se debe adoptar ante esta
cuestión. Se dirige al tribunal preguntándoles como es que osan condenar
las ciencias ante una de las sociedades mas sabias de Europa,
ensalzando la ignorancia en una célebre Academia y conciliar el
desprecio por el estudio con el respeto por los verdaderos sabios. El
autor dice defender la virtud ante los hombres virtuosos, no atacar a la
Ciencia. Rousseau dice que el partido en el que se debe de estar es el
de la verdad y que la recompensa la encontrará siempre en el fondo de su
corazón.
DISCURSOS SOBRE EL ORIGEN Y LOS FUNDAMENTOS DE LA IGUALDAD —
1755
Annotations:
Constituye una de las piezas maestras de la literatura política
moderna. Rousseau estableció en esta obra las bases de su
doctrina política y social con la afirmación de que todos los males,
las miserias y las demás aberraciones que originan las
desigualdades humanas tienen su única causa en el estado de
sociabilidad.
La primera y más elemental noción que es preciso dilucidar
antes de intentar explicar el origen de las desigualdades es la noción
de hombre.
EL EMILIO —
1761
Annotations:
El enfoque deEmilio
es hacia la enseñanza individualizada de un varón, alineada con los
principios de laeducación natural.
A través deEmilio,
Rousseau hace el primer intento comprensivo para describir el sistema de
educación de acuerdo con lo que él ve como “naturaleza” (Abbagnano &
Visalberghi, 1969, pp. 394-395; Doyle & Smith, 1997; Tubbs, 2005, p. 253).
De acuerdo con Rousseau, es posible preservar la naturaleza original y
perfecta del niño, a través del control cuidadoso de su educación y el
ambiente, basado en un análisis de las diferentes etapas físicas y
psicológicas que el niño atraviesa desde el nacimiento hasta la madurez.
EL CONTRATO SOCIAL O PRINCIPIOS DEL DERECHO POLÍTICO
(1762).
Annotations:
Esta obra fue condenada a la hoguera por el Parlamento de París, en una Francia donde todavía reinaba el absolutismo, resultaba peligroso hacer recaer la soberanía del pueblo y hbalar de una voluntad general que velaba por el interés público , además de proponer una religión civil que condenaba la intolerancia. Esas mismas ideas convertían a este libro en un objeto de culto para algunos líderes de la Revolución francesa como Roberpierre.
DIÁLOGOS (1789, póstuma)
Annotations:
Escritos entre 1772 y 1776, y publicados póstumamente, estos Diálogos,
una de las últimas obras que escribiera Jean-Jacques Rousseau,
constituyen un complemento a la vez que una prolongación de sus
Confesiones. Textos delirantes a primera vista en los que un Rousseau,
aquejado desde hacía tiempo de manía persecutoria, emprende la imposible
tarea de justificarse a sí mismo ante el mundo y defenderse de todas
las injustas acusaciones y complots imaginarios que en su alucinada
lucidez veía urdirse a su alrededor.
JULIA O LA NUEVA ELOISA
(1764)
Annotations:
En "La nueva Eloísa", un Rousseau sorprendentemente atrevido reúne en una
obra magistral toda su filosofía política y pedagógica, todas sus ideas
sobre la sociedad, la familia, los hombres y las mujeres, el amor, la
felicidad, la religión, que nos ayudan a entender el mundo moderno que
él contribuyó a crear y el mundo posmoderno en el que vivimos.
"La nueva Eloísa" es la gran novela de la literatura francesa y una de
las más importantes de la literatura europea.