Los sacramentos de la iglesia "vida nueva"

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La vida católica a través de la enseñanza de los sacramentos.
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Los sacramentos de la iglesia "vida nueva"
  1. Necesidad de los sacramentos
    1. Abordamos ahora la cuestión de la necesidad de los sacramentos. Pues bien, esta cuestión plantea y exige respuesta a cuatro objeciones:
      1. Objeciones por las que parece que los sacramentos no son necesarios para la salvación del hombre.
        1. Objeciones por las que parece que antes del pecado tenía el hombre necesidad de sacramentos.
          1. Objeciones por las que parece que después del pecado y antes de Cristo no hubo necesidad de sacramentos.
            1. Objeciones por las que parece que después de Cristo no hubo necesidad de sacramentos.
    2. Comunicación con Dios
      1. ¿como mejorar la comunicación con Dios?
        1. La oración es el medio por el que nos comunicamos con Dios.
          1. Creemos que la oración, lejos de ser un mero ritual religioso, debería constituir un aspecto vibrante de nuestra relación con Dios.
            1. Sostenemos que Dios procura comunicarse con la gente. Desea estar muy presente en la vida de cada persona y brindarle orientación, ánimo y conocimiento.
      2. EL TRIUNFO DE CRISTO
        1. "Jesús anunció con frecuencia su muerte; pero siempre añadía en seguida el anuncio de su resurrección"
          1. Cristo resucitado es la clave para entender debidamente todo el Antiguo Testamento Y la esperanza y la cumbre de la Nueva Alianza. Jesús está vivo. No lo busquemos entre los muertos, pues él es Dios de vivos y no de muertos.
            1. El Padre Dios resucitó a Jesús para bien nuestro, para que nos bendiga desde su nueva situación de triunfo.
              1. Por haber resucitado de entre los muertos, Jesús “fue constituido Hijo de Dios poderoso”
        2. Madre Universal
          1. Nuestra madre, la virgen maría
            1. fue una mujer judía de Nazaret de Galilea que, según diversos pasajes neotestamentarios pertenecientes al Evangelio de Mateo
              1. La presencia de María en el cristianismo primitivo no fue la de una simple testigo, sino la de una personalidad cualificada y en más de un sentido única, partícipe singular de un momento clave de la Historia de la salvación.
                1. En las Iglesias católica y ortodoxa se le atribuyen facultades de intercesión ante Jesucristo, siguiendo a san Ireneo de Lyon
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