Concepto de Política y
sus implicaciones en
la ética pública
Este documento tuvo como objetivo dar conocer las obras de dos
escritores que dan el concepto de Política.
Ellos fueron
Carl
Schmitt
Schmitt escribe en el período de entreguerras, cuestión
que parece marcarlo mucho a la hora de su aproximación
a lo político
La intencion de carll era defin ir el
concepto de politica de una vez por
todas a la politica desdee un concepto
propio apartandolo de todo dominio
como religion,, sentimientos, o moral
schmiit da el concepto del amigo/enemigo siendo esto es que en la politica,
siempre habra ese conjunto (ya que el también dice que esto solo se puede dar solo
entre conjutos de personas) que apoyaran las ideas determinadas que se tiene.y
estan los enmigos que son todos aquellos que disruptan los ideales y hacen dudar
a los demas
solo es enemigo el enemigo público, pues es público todo
aquello que hace referencia a un conjunto de personas o a un
pueblo entero. Así las cosas, el enemigo no es el enemigo
privado que se opone a nuestra existencia (inimicus, enemigo
en el sentido amplio), sino es el enemigo político (hostis) que
se opone a la existencia de un pueblo o conjunto de personas
(enemigo público).
La guerra se presenta como el medio político extremo, pero siempre latente, de la oposición amigo/enemigo, y lo
político solo tendrá sentido mientras exista esa posibilidad en el mundo. La política en un mundo pacificado es
impensable y toda guerra responde o remite a la acción política
Pero, ¿quién señala al enemigo? ¿Quién tiene la posibilidad de declarar la
guerra? Aquí Schmitt concreta en el Estado, como unidad política, la
capacidad y el monopolio de la determinación política
Solo le compete al Estado, como unidad política
organizada, decidir como un todo sobre amigos y
enemigos.
comparación de
tesis
Para Schmitt, el Otro, el extraño, representa una amenaza en cuanto negación óntica del ser propio: el miedo a que la muerte se acerque y el olvido los arrastre, hace que los hombres se agrupen para sentirse
mas poderosos y mediante esta unión con mas personas se forman los conjuntos de hay nacen los amigos y enemifos Para Lechner, en cambio, la política es concebida como proceso de subjetivación: hay que
enfrentar al Otro, no para aniquilarlo sino para asumir la diferencia y así poder reconocerse a sí mismo; a través del conflicto reconozco la libertad del Otro como condición de la propia libertad. Es necesaria
esta reciprocidad para lograr la subjetivación y hacer posible la política: “El orden posible es y será un permanente conflicto, pero conflicto no es igual a guerra
Norbert
Lechner
Lechner escribe en los ochenta, vive durante años en Chile,
asiste a los últimos días de la Unidad Popular de Allende, al
golpe de Pinochet, la dictadura y el auge neoliberal en América
Latina
por su parte trato de entender y el amito de la
politica, para analizar como se comporta despues de
dos transformaciones sociales y estructurales
El trabajo de Lechner (1986) busca determinar el papel y el objetivo de la política en la
construcción del orden; igualmente, le interesa mostrar cómo la política ha adquirido
determinada significación dependiendo de la función que se le asigne. Para esto
analiza la concepción de la política en cuatro escenarios, a saber:
Concepción del orden: la sociedad es como
un circulo natural , que se ve interrumpido y
reorgnizado mediante la politica
Técnica e interacción. Algunos partidarios de la
transformación histórico-social del orden conciben la
política como técnica social que actúa sobre lo
posible o factible
Acción instrumental y expresión simbólica. La política es
entendida como acción instrumental que persigue
determinados fines “terminales”. Lechner apuesta a
entender la política como expresión simbólica de una
identidad colectiva
Formalización y
subjetividad. La
formalización de la escena
política en las democracias
contemporáneas aleja al
individuo de la política; sin
embargo, la formalización
es necesaria para que la
subjetividad se exprese.