La literatura rabínica es el resultado de la
actividad docente de escribas y rabinos.
Literatura talmúdica
LA MISNÁ
La obra específicamente
designada como «Misná»
es el código más antiguo
de la ley tradicional judía
llegado hasta nosotros
Cuando los rabinos
disienten sobre puntos
de la ley, la Misná
presenta no sólo la
opinión de la mayoría,
sino también, en
muchos casos, la de
los eruditos que
discrepan.
Según la tradición
rabínica, el
compilador de la
Tosefta fue R. Hiyyá
b. Abba, discípulo de
Yehudá ha-Nasí.
la Tosefta sigue en
general el plan de
la Misná y, como
indica su nombre,
es un suplemento
de ella
Después de su
codificación, la Misná se
convirtió, en los siglos III
y IV d . C , en el libro
básico para las
discusiones legales en
las escuelas de Palestina,
especialmente en
Tiberíades.
En el Talmud babilónico
se citan frecuentemente
en hebreo sentencias de
letrados más antiguos,
aunque el lenguaje propio
de la compilación sea el
dialecto arameo de
Babilonia.
Los midrases y los targumes
Existe otro tipo de escritos
rabínicos vinculados más
íntimamente a la Biblia,
pues comentan los libros
de la Escritura pasaje por
pasaje. Estos comentarios
o midrases contienen
material halákico y
haggádico.
La lengua de los midrases
tanaíticos, al igual que la
de los restantes
comentarios, es hebrea
en casi su totalidad,
salpicada sólo de manera
ocasional de palabras,
frases o incisos árameos.
Tanhuma o Yelammedenu:
Es un midrás homilético
sobre el Pentateuco,
Los targumes o versiones
arameas de la Biblia hebrea
representan la interpretación
tradicional de la Escritura en
las sinagogas.
Puesto que los targumes
palestinenses representan
la exégesis común de los
judíos, es muy difícil su
datación.
Obras históricas
Además del Talmud, Midrás y
Targumes, los círculos
rabínicos produjeron unas
cuantas obras más sobre la
historia del final de la época
precristiana y los dos
primeros siglos d.C.
El texto es arameo; el
comentario que le
acompaña es
probablemente
postalmúdico.
Séder 'Olam:
Es un esbozo de
historia bíblica judía
desde Adán hasta
Alejandro Magno
En el Séder mismo se
cita nueve veces a R.
Yosé como a una
autoridad. La
recopilación puede
datar de últimos del
siglo II o III d.C.
Séder Olam Zutta.
es una obra genealógica
que trata en primer
término el período
bíblico y luego sigue con
una lista de los exiliarcas.