LOS SACRAMENTOS EN SANTO TOMAS DE AQUINO

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• LOS SACRAMENTOS EN SANTO TOMAS DE AQUINO

1. Se da una comprensión de la noción de sacramento en sus tres obras
   1. DE ARTÍCULIS FIDEI una definición de sacramento
      1. Los sacramentos tienen esto en común: el hecho de que consisten siempre en la unión de palabras y realidades materiales. Son realidades santificadas que santifican por las palabras y hechos que profieren. La palabra es el elemento confirmante.
   2. SUMA TEOLÓGICA estudia la noción de sacramento
      1. q. 60 : Quid sit sacramentum: noción . q. 61: De necesitate sacramentorum: necesidad. q. 62-63: De efectibus sacramentorum: efecto. q. 64: De causis sacramentorum: causa. q. 65:De número sacramentorum: número.
   3. DE VERITATE aparece por primera vez la causalidad instrumental en la acción sacramental
      1. la teología sacramental le falta aclaración de su ser signo y causa.
         1. Los sacramentos, análogamente, tienen un contenido salvífico velado y desvelado en el signo visible.
            1. NOCIÓN DE SACRAMENTO
               1. “sacramentum est signum rei sacrae in cuantum est santificans homines” el sacramento está situado dentro del género de los signos consiste en un conjunto de signos que dicen referencia a otra realidad sacramento se dice propiamente de aquello que está ordenado a significar nuestra santificación
            2. NECESIDAD DE LOS SACRAMENTOS
               1. Si los signos de la antigua alianza prefiguran los sacramentos y van acompañados por la fe en el Mesías, así nosotros somos salvados o justificados por la fe en Cristo que nos da su gracia por los sacramentos por él instituidos. La fuerza de los sacramentos viene por la fe en la pasión de Cristo.
            3. EFECTOS DE LOS SACRAMENTOS
               1. Los efectos de los sacramentos son la gracia y el carácter los sacramentos causan aquello que significan. La causa principal eficiente de la eficacia de los sacramentos es Dios. La causa eficiente instrumental de la eficacia del sacramento es la humanidad de Cristo, y, en dependencia de ella, el sacramento en cuanto tal.
            4. ORIGEN DE LOS SACRAMENTOS
               1. Tomás encuentre que sólo Dios puede ser causa del hecho sacramental porque el efecto del sacramento no puede provenir de una naturaleza que no sea divina. En este sentido, Cristo, en cuanto Dios, es el que instituye los sacramentos en cuanto causa eficiente; y en cuanto hombre, como causa meritoria y eficiente instrumental