DESARROLLO Y EDUACION PARA EL DESARROLLO

Desarrollo es ante todo un concepto en construcción permanente, que se ha nutrido de diversas propuestas –por tanto son interminables los debates, criticas y reevaluaciones, algunas de ellas con profundos antagonismos ideológicos,puede considerársele como un imperativo ético de la humanidad, es decir, como un deber moral que tenemos las personas con el resto de los seres humanos, como parte de nuestro ejercicio personal y colectivo de responsabilidad social.
1. FUNDAMENTOS ETICOS DEL DESARROLLO
  1. EN 3 INSTITUCIONES (con normas regals, valores y costumbre)
    1. MERCADO: lugar donde asisten las fuerzas de la oferta y la demanda
      1. ESTADO: inatitucionalizacion juridica y politica de la sociedada
        IGUALDAD
      2. LIBERTAD
    2. SOCIEDAD: entidad poblacional que considera a sus habitantes y entorno interrrelacionados con un proyecto en común, que les da identidad y pertenencia
      1. JUSTICIA
  2. FUNDAMENTOS IDEOLOGICOS
    1. orientar las creencias de las personas hacia modelos de sociedad basados en cierto tipo de valores.
      1. conservatismo
      2. liberalismo
      3. liberalismo moderno
      4. neoliberalismo
      5. socialismo
      6. anarquismo
2. DIMENSIONES DEL DESARROLLO
  1. POLITICO -ADMINISTRATIVA ordenamiento socio juridico de una sociedad
  2. ECONOMICA: production, interscambio y apropiacion de bienes y servicios
  3. AMBIENTAL: relación entre seres humanos y no humanos, respetando la convivencia y la independencia de cada uno
  4. CULTURAL practicas sociales, valores, tradiciones y saberes aprendidos configurando identidad
  5. GEOGRAFICA: como las personas configuran las nociones de espacio y tiempo en los territorios donde viven
  6. PRINCIPALES CONCEPTOS DE DESARROLLO
    1. DESARROLLO ECONOMICO:Incremento de la riqueza economica de un país para el bienestar, pero criticado por sus profundos niveles de desigualdad en la distribución de los ingresos e indifente a los aspectos culturales y humanos del desarrollo
    2. DESARROLLO A ESCALA HUMANA: la calidad de vida dependerá de las posibilidades que tengan las personas de satisfacer adecuadamente sus necesidades humanas fundamentales, dando origen así a un desarrollo sano, autodependiente y participativo, para poder conciliar el crecimiento económico, la solidaridad social y el crecimiento toda la persona”
    3. DESARROLLO HUMANO: indica un nivel de bienestar como vivir una vida larga y saludable, tener acceso a los recursos necesarios para tener un nivel de vida decente, creativa y productiva y disfrutar del respeto por sí mismo y de la garantía de los derechos, aunque en constante lucha por cuestiones como la participación, la sustentabilidad y la equidad de género
    4. DESARROLLO HUMANO SOSTENIBLE: hace referencia al uso de forma racional de los recursos naturales, es decir sin que nuestras prácticas, imposibiliten el futuro de la vida humana en la tierra,pero es criticada por la explotación indiscriminada de la naturaleza
    5. NO- DESARROLLO: donde para michos países la opción no es desarrollarse sino sobrevivir a los retos de la tecnología
La EpD se caracterizó por ser un enfoque “caritativo y asistencial” permeado por una predominantemente postura desarrollista, que tenía como base la cooperación internacional con miras a contribuir con capital, conocimiento y tecnología para apoyar el crecimiento económico de ese inventado “tercer mundo”.
1. PRIMERAMENTE
2. LUEGO
  1. Fue en los años ochentas , con la interpelación que en el contexto latinoamericano le hizo EpD la Educación Popular, la Teoría de la Dependencia, y con las crisis que más adelante comenzaban a evidenciar el fracaso del desarrollo en los contextos del “tercer mundo”, cuando este enfoque se fue articulando con otros discursos que surgieron para entender las relaciones Norte-Sur y plantear el cambio social, a saber: los feminismos, los derechos humanos, la interculturalidad, ecología y no-violencia.
    1. POR LO CUAL
      1. En el año 2006 el Consejo Superior de la Corporación universitaria Minuto de Dios autorizó el cambio de denominación del Centro de Práctica Social, creado en 2001, por Centro de Educación para el Desarrollo (CED)
        Y EMPRENDIERON DOS PROYECTOS SIMULTÁNEOS.
        PRIMERO
        tomo el desarrollo y lo analizo de manera crítica, comparándolo con nuestro entorno, por lo cual, la Educación para el Desarrollo también fue y sigue siendo dispuesta a una revisión rigurosa.
        SEGUNDO
        superar la crítica y proponer marcos teóricos y metodológicos paras constituir un enfoque de lo cual el principal propósito es la DE-construyendo la Educación para el Desarrollo” y por lo tanto la perspectiva de género, la de medio ambiente, interculturalidad y no-violencia fueron temas introducidos como contenidos en los discursos sobre el desarrollo
        POR LO ANTERIOR
        los contenidos analizados , fueron tomados como principios epistemologicos para transformar el discurso del desarrollo y abrir espacio de discusión, análisis y reflexión
        SURGEN 6 PRINCIPIOS
        1. El enfoque educativo debe ser contextualizado, incluso en lo que asume como desarrollo,centrase en la vida de los sujetos su convivencia y su relación con el entorno general
        2. La No-violencia para revisar las estructuras violentas con las cuales se han constituido nuestras subjetividades y desde las cuales ciertos lugares de poder han generado y mantenido la coacción y la dominación sobre personas y pueblos enteros.
        3. Superar del antropocentrismo y así la supremacia del hombre sobre el animal por el solo hecho de razonar, y respetar y tomar la naturaleza como habitad de otras especies vivientes y no como recurso de explotación económica
        4. Inclinado a la deconstrucción del androcentrismo, donde se incluye a la mujer con sus pensamientos en donde antes solo opinaba el hombre y sus teorías eran las únicas de valor, pero sin imponer ,jerarquizar , ni centralizar el poder, así como las élites lo hacendara vivir de la explotación y dominación de otros ni otras.
        5. Apoyar la deconstruccion del pensamiento colonial y con ello reafirmar la interculturalidad, como lo piensa Pilar Cuevas (2012), la cual juega un papel fundamental pues diversas cosmogonías y pensamientos originarios, cuestionan el saber que nos imponen como uno y valedero gracias al aporte de la labor educativa de la EpD latinoamericana.
        6. Promover una educación centrada en la relación sujeto- sujeto donde la interacción con quienes son investigados o estudiados se nutre de un aire de igualdad y se crean lasos amistosos
DESDE UNA OPINION CRITICA PRIMERO ME PREGUNTO QUIEN ESTABLECIO LOS NIVELES DE PAISES DESARROLLADOS Y SUBDESARROLLADOS Y LO PEOR POR QUE LO CREEMOS TAN ACERRIAMMENTE? ES NECESARIO IDENTIFICAR QUE TIPO DE DESARROLLO QUEREMOS TENER Y QUE IMPACTO TENDRA ESTE EN NUESTRAS VIDAS PUES HEMOS VISTO A TRAVES DE LOS AÑOS QUE EL DESARROLLO ARRASTRA CON SIGO DESIGUALDAD, POBREZA, DESESPERANZA, EXCLUSION, DISCRIMINACION, ANALFABETISMO ENTRE OTRAS TANTAS, NO SOLO SON LOS PROBLEMAS ECONOMICOS LOS QUE NOS ATAÑE PUES LA PERDIDA DE IDENTIDAD, Y DE INDEPENDENCIA EN SU GRAN MEDIDA SE ENCUENTRA ESTABLECIDA EN NUESTRO PAIS , CONSECUENCIAS QUE NOS HA TRAIDO EL IDEALIZAR Y EXPANDIR EL MODELO ECONOMICO Y POLITICO UNICO EN ALTERNATIVA IMPUESTO POR LOS PAISES DEL NORTE SIN RSPETAR NUETSROS PROPIA CULTURA, SISTEMA POLITICO, CREENCIAS, ETC. TODO SIN TENER EN CUENTA LOS MUNDOS QUE COMPONEN NUESTRA SOCIEDAD, SIN ALTERNATIVAS A CONSTRUIR NUESTRO PROPIO DESTINO DE ALGUNA MANERA HEMOS SIDO PERMISIVOS ESTA EXPLOTACION
1. POR LO ANTERIOR ES URGENTE CUESTIONARNOS, FORMAR METODOLOGIA DONDE LAS MINORIAS SE INCLUYAN PUES SUS IDEAS SON IMPORTANTES JUNTOS CON SU HABITAD, SUS RECURSOS NATURALES, COSTUMBRE, IDENTIDAD, PARA ENTENDERNOS COMO COMUNIDAD Y ACERCARNOS AL BUEN VIVIR AUNQUE HASTA AHORA SEA PARADIGMA ALTERNATIVO, DEBE LLEGAR HACER UNA TEORIA. CLARO ESTE PUNTO ES MUY DIVERSIFICADO PUES SOMOS MUCHOS Y CADA QUIEN TIENE SU PROPIO CONCEPTO. DE ESTA MANERA TENDREMOS RESPUESTA A LA PREGUNTA PARA QUÉ LA DE-CONSTRUCCIÓN DE LA EDUCACIÓN PARA EL DESARROLLO

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