LA POLÍTICA

EL PODER POLÍTICO: LEGALIDAD Y LEGITIMIDAD
1. LA NOCIÓN DE PODER: PODER PÚBLICO Y PODER POLÍTICO
  1. El concepto de poder público como la capacidad que tiene el estado para obligar a alguien a realizar un acto determinado`. Los conflictos surgen como conflictos de intereses entre individuos.
    1. Por poder político entendemos el poder ejecutivo-legislativo.
2. LA LEGITIMIDAD DEL PODER POLITICO
  1. Todo poder legítimo es legal, pero no todo poder legal es legítimo. La aspiración de todo poder es legitimarse progresivamente, lograr la obediencia no por la coación o la fuerza, sino por la convicción o, al menos, la persuasión
    1. Max weber reconoció tres tipos de legitimidad:
      1. Legitimidad tradicional
      2. Legitimidad carismática
      3. Legitimidad democrática
3. LEGITIMACIÓN Y DEMOCRÁCIA
  1. Los actuales Estados democráticos representativos han generado un cuarto tipo de legitimidad basada en la relegitimación , hay tres indicadores referentes
    1. LA EFICACIA
    2. LA TRANPARENCIA
    3. LA RESPONSABILIDAD
EL REALISMO Y EL CONTRACTUALISMO POLÍTICOS. LA PAZ PERPETUA DE KANT
1. EL REALISMO POLÍTICO
  1. El objetivo de todo gobernante debe ser perpetuarse en el poder. Para lograrlo debe poseer unas cualidades, que Maquiavelo expone en su obra El Principe
    1. Debe ser hábil y astuto.
    2. Debe saber utilizar los halagos para controlar a sus súbditos o sus competidores.
    3. Debe ser también implacable
    4. Debe carecer de escrúpulos morales
2. EL CONTRACTUALISMO
  1. Los contractualistas defienden que la organización política y la legitimidad del poder político es el resultado de la libre voluntad humana, expresada en un contrato social , en el que se protegen sus derechos fundaamentales
3. EL NEOCONTRACTUALISMO
  1. las teorías contractualistas contemporáneas o neocontractualistas afirman que la legitimidad del poder se encuentra en el establecimiento entre el estado democrático y de una sociedad justa.
    1. principio de igualdad
    2. principion de diferencia
4. LA PAZ PERPETUA DE KANT
  1. Kant expone un proyecto racional para lograr una paz perpétua en el que se distinguen dos etapas
    1. La primera etapa consiste en poner límites a la guerra
    2. La segunda etapa consiste en respetar 3 condiciones o garantías para la construcción de la paz
      1. Primera: La organización política debe ser la republicana
      2. Segunda:: El derecho de gentes debe ser fundarse ern una federación de Estados libres
      3. El derecho de cuidadanía mundial debe limitarse a las condiciones de una universal hospitalidad
ALIENACIÓN E IDEOLOGÍA SEGÚN MARX
1. EL MATERIALISMO HISTÓRICO
  1. sostiene que las relaciones económicas y los modos de producción de los bienes materiales se encuentran en la base de cualquier cambio o transformación social.
2. LA ALIENACIÓN EN MARX
  1. el trabajo, bajo el sistema capitalista,, lejos de servir como vehículo de la realización humana se convierte en instrumento de explotación
    1. alineación de la actividad productiva
    2. alineación respecto del producto de esa actividad
    3. alineación ideológica
    4. alineación del propio potencial humanio
3. LA IDEOLOGÍA EN MARX
  1. Para marx las ideologías deben ser eliminadas. Tendrían su origen en la propiedad privada y en la división del trabajo, el intelectual y el mal.
    1. Ideología política
    2. Ideología religiosa y filosófica
LA DISPUTA POLÍTICA ENTRE POPPER Y LA ESCUELA DE FRANKFURT
1. LA DISPUTA DEL POSITIVISMO
  1. La disputa del positivismo surge a raíz del congreso de Tubinna en el torno a las ciencias sociales. K.Popper defendía la unidad del método científico.
2. LA CONTROVERSIA EN EL ÁMBITO POLÍTICO
  1. El ser humano, prisionero dcel sistema de la economía de mercado, la sociedad de consumo y el control tecnológico ve como se degradan sus derechosy libertades y como queda reducido a ser un mero productor y consumidor.
3. UN SER HUMANO NUEVO
  1. Los neomarxistas de la Escuela de Frankfurt buscaban la creación de un hombre nuevo que supera su alineación. Popper considera que esta aspiración es utópica y no ha podido evitar que se generaran nuevas formas de gobiernos autopritarios.

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