Su pensamiento:
Contribuir al
bienestar de la
humanidad a través
de la reconstrucción
de las sociedades
humanas.
La única vía para
alcanzar la verdad y
el bienestar es a
través de la ciencia.
Fases de la Historia
Humana: 1.- Teológica.
2.- Metafísica. 3.-
Científica o Positiva
Todo aquello que
se puede percibir
en la experiencia.
Conocimeintos
comprobables
Recolección de
pruebas
documentadas
Fidelidad
de registros
Estudios
Objetivos
Análisis de
constantes
Identificación
de constantes
ESTRUCTURAL
FUNCIONALISMO
Emile Durkheim
(1858-1917)
Su pensamiento:
Las sociedades
humanas
sobreviven en base
a una estructura
que les brinda
estabilidad y
congruencia interior
sin importar los
cambios en sus
partes constitutivas.
¿Cómo es posible
que una sociedad
pueda sobrevivir a
pesar de los
profundos cambios
que va sufriendo a
lo largo del
tiempo?
A partir de la comprensión de los
objetos de estudio es posible
ubicar estrategias que fomenten
el bienestar de la sociedad.
Funciona a partir de la teoría
de que cada persona asume
una función dentro de la
sociedad, formando el sistema
social. Éstas funciones se
relacionan con las
instituciones que lo
componen.
MATERIALISMO
HISTÓRICO-DIALÉCTICO
Friedrich Engels
(1820-1885)
Estudia la materia, así como
las ideas que surgen de ella,
tomando en cuenta sus
constantes transformaciones.
Su pensamiento: La
religión no es más
que un reflejo
fantástico, en las
cabezas de los
hombres, de los
poderes externos que
dominan su
existencia cotidiana.
Un reflejo en el cual
las fuerzas terrenas
cobran forma de
supraterrenas
MATERIALISMO
DIALÉCTICO: Estudia la
materia, así como las
ideas que surgen de
ella, tomando en cuenta
sus constantes
transformaciones.
MATERIALISMO:
La materia, la
naturaleza, es la
causa de todo lo
espiritual
MATERIALISMO
HISTÓRICO: La
sociedad en la que
vivimos, como
realidad material,
determina las
ideas e
intenciones.
COMPRENSIVA
Anthony
Giddens
(1938- )
Su pensamiento: el estudio de la
vida cotidiana permite entender el
impacto de las instituciones en sus
acciones, pues “la acción genera
estructura y la estructura genera
acción”.
Pretende hacer compatible el libre mercado del
capitalismo con la idea redistributiva del
socialismo tradicional
La estructura no determina las acciones de
los individuos, sin embargo, aunque están
influenciadas por ella.
Los sistemas no poseen estructura sino
propiedades estructurales que permiten
que las relaciones sociales se mantengan
constantemente a lo largo del tiempo.
CRÍTICA
Thedor W. Adorno
(1903-1969)
Su pensamiento: A los
pobres la disciplina de los
otros les impide pensar, y a
los ricos la suya propia. La
consciencia de los
dominadores hace con todo
espíritu lo que antes hacía
con la religión.
Creer que el
conocimiento científico
es completamente
objetivo es erroneo, ya
que ignora su influencia
social y todo tipo de
intereses teóricos y no
del contexto histórico.
ESTRUCTURACIÓN
Acción: El individuo
realiza un proceso
reflexivo lo cual le da
un significado
subjetivo a lo que hace.
Max Weber
(1864-1920)
Su pensamiento: Si me
he convertido
finalmente en
sociólogo (porque tal
es oficialmente mi
profesión), es sobre
todo para exorcizar el
fantasma todavía vivo
de los conceptos
colectivos.
Utiliza a la
historia para
comprender
el modo
como se
relacionan
los hechos
sociales.
Estudia los liderazgos en
las relaciones históricas,
para comprender si el
estado moderno es eficaz.
Conducta: Se
caracteriza por ser
un
comportamiento
automático.
Interpreta las
acciones a
partir de la
expresión de
su significado
subjetivo.