9476629
Description
Mind Map by Diego Alejandro Anzola Velandia , updated more than 1 year ago
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Created by Diego Alejandro Anzola Velandia
over 7 years ago
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LOS FUNDAMENTOS DEL
CONOCIMIENTO DE LA VIDA
COTIDIANA
- LA REALIDAD DE LA VIDA COTIDIANA
- La vida cotidiana se presenta como una realidad
interpretada por los hombres y que para ellos tiene el
significado subjetivo de un mundo coherente
- El mundo de la vida cotidiana no solo se da
por establecido como realidad por los
miembros ordinarios de la sociedad en el
comportamiento subjetivamente significativo
de sus vidas
- La realidad de al vida cotidiana se da
por establecida como realidad. No
requiere verificaciones adicionales
sobre su sola presencia y más allá de
ella
- La realidad de al vida cotidiana se da
por establecida como realidad. No
requiere verificaciones adicionales
sobre su sola presencia y más allá de
ella
- Es un mundo que se origina en sus
pensamientos y acciones, y que está
sustentado como real por éstos
- El método más conveniente para clarificar los
fundamentos del conocimiento en la vida
cotidiana
- Es el
- Análisis fenomenológico método puramente
descriptivo y como tal empírico, pero no científico que
así consideramos la naturaleza de las ciencias
empíricas
- El análisis fenomenológico de la vida
cotidiana , o más bien de la experiencia
subjetiva de la vida cotidiana, es un freno
contra las hipótesis causales o genéticas,
así como contra las aserciones acerca de la
situación ontológica de los fenómenos
analizados
- Parte de la vida cotidiana es la conciencia
- Esta es siempre intencional, siempre apunta
y se dirige a objetos. Nunca podemos
aprehender tal o cual substrato supuesto de
conciencia en cuanto tal, sino solo la
conciencia de esto o aquello
- Esta es siempre intencional, siempre apunta
y se dirige a objetos. Nunca podemos
aprehender tal o cual substrato supuesto de
conciencia en cuanto tal, sino solo la
conciencia de esto o aquello
- Parte de la vida cotidiana es la conciencia
- Existen múltiples realidades pero
una de ellas es la más correcta de
la vida cotidiana
- Esta es
- La realidad por excelencia. Es la realidad de la
vida cotidiana. su ubicación privilegiada le da
derecho a que se la llame suprema realidad
- La realidad por excelencia. Es la realidad de la
vida cotidiana. su ubicación privilegiada le da
derecho a que se la llame suprema realidad
- Esta es
- El análisis fenomenológico de la vida
cotidiana , o más bien de la experiencia
subjetiva de la vida cotidiana, es un freno
contra las hipótesis causales o genéticas,
así como contra las aserciones acerca de la
situación ontológica de los fenómenos
analizados
- Análisis fenomenológico método puramente
descriptivo y como tal empírico, pero no científico que
así consideramos la naturaleza de las ciencias
empíricas
- La realidad de la vida cotidiana se
organiza alrededor del aquí de mi
"cuerpo" y el "ahora" de mi presente
- Este "aquí y ahora"
- Es el foco de la atención que presto
a la realidad de la vida cotidiana. Lo
que "aquí y ahora" se presentan en
la vida cotidiana es lo realissimum
de la conciencia
- La estructura temporal de la vida cotidiana me
enfrenta a una facticidad con la que debo contar, es
decir, con la que debo tratar de sincronizar mis
propios proyectos. Descubro que el tiempo en la
realidad cotidiana es continuo y limitado
- El reloj y el calendario son muy esenciales
a la hora de recordar la realidad luego de
sentirse desorientado
- El reloj y el calendario son muy esenciales
a la hora de recordar la realidad luego de
sentirse desorientado
- La estructura temporal de la vida cotidiana me
enfrenta a una facticidad con la que debo contar, es
decir, con la que debo tratar de sincronizar mis
propios proyectos. Descubro que el tiempo en la
realidad cotidiana es continuo y limitado
- Es el foco de la atención que presto
a la realidad de la vida cotidiana. Lo
que "aquí y ahora" se presentan en
la vida cotidiana es lo realissimum
de la conciencia
- Este "aquí y ahora"
- Es el
- El mundo de la vida cotidiana no solo se da
por establecido como realidad por los
miembros ordinarios de la sociedad en el
comportamiento subjetivamente significativo
de sus vidas
- La vida cotidiana se presenta como una realidad
interpretada por los hombres y que para ellos tiene el
significado subjetivo de un mundo coherente
- INTERACCIÓN SOCIAL EN LA VIDA COTIDIANA
- Se produce con la situación de "cara a cara" , que es el
prototipo de la interacción social y del que se derivan
todos los demás casos
- En la situación "cara cara" el resultado es
un intercambio entre mi expresividad y
la suya
- En la situación "cara cara" el resultado es
un intercambio entre mi expresividad y
la suya
- Hay esquemas tipificadores en
las situaciones de cara cara los
cuales son recíprocos
- Las tipificaciones de la interacción social se vuelven
progresivamente anónimas a medida que se alejan
de la situación "cara cara"
- Las tipificaciones de la interacción social se vuelven
progresivamente anónimas a medida que se alejan
de la situación "cara cara"
- La estructura social es al suma de
estas tipificaciones y de las pautas
recurrentes de interacción
establecidas por intermedio de ellas
- Estas últimas tipificaciones son proyecciones
sustancialmente vacías, casi desprovistas por
completo de contenido individualizado,
mientras que las tipificaciones de
antecesores tienen al menos un cierto
contenido de esa índole, si bien sumamente
mítico
- Estas últimas tipificaciones son proyecciones
sustancialmente vacías, casi desprovistas por
completo de contenido individualizado,
mientras que las tipificaciones de
antecesores tienen al menos un cierto
contenido de esa índole, si bien sumamente
mítico
- Se produce con la situación de "cara a cara" , que es el
prototipo de la interacción social y del que se derivan
todos los demás casos
- EL LENGUAJE Y EL CONOCIMIENTO EN LA VIDA COTIDIANA
- La expresividad humana es capaz de
objetivarse, o sea, se manifiesta en
productos de la actividad humana , que
están al alcance tanto de sus productos
como de los otros hombres, por ser
elementos de un mundo común
- La realidad de la vida cotidiana no solo
está llena de objetivaciones, si no que es
posible únicamente por ellas
- El acopio social de conocimiento establece
diferenciaciones dentro de la realidad según los
grados de familiaridad.
- Este mismo proporciona datos complejos y
detallados con respecto a los sectores de vida
cotidiana con los que debo tratar frecuentemente, y
datos muchos mas generales e imprecisos con
respecto a sectores más alejados
- Este mismo proporciona datos complejos y
detallados con respecto a los sectores de vida
cotidiana con los que debo tratar frecuentemente, y
datos muchos mas generales e imprecisos con
respecto a sectores más alejados
- El acopio social de conocimiento establece
diferenciaciones dentro de la realidad según los
grados de familiaridad.
- Los signos y los sistemasn de signos se
caracterizan todos por su "separatividad", pero
pueden diferenciarse según el grado en que
pueda separárselos de las situaciones cara a
cara
- El lenguaje que aquí podemos definir como un
sistema de signos vocales, es el sistema de
signos mas importante de la sociedad
humana
- El lenguaje que aquí podemos definir como un
sistema de signos vocales, es el sistema de
signos mas importante de la sociedad
humana
- En la situación cara a cara el lenguaje posee una
cualidad inherente de reciprocidad que lo distingue de
cualquier otro sistema de signos
- El lenguaje se origina en la vida
cotidiana a la que toma como
referencia primordial.
- El lenguaje se origina en la vida
cotidiana a la que toma como
referencia primordial.
- La realidad de la vida cotidiana no solo
está llena de objetivaciones, si no que es
posible únicamente por ellas
- La expresividad humana es capaz de
objetivarse, o sea, se manifiesta en
productos de la actividad humana , que
están al alcance tanto de sus productos
como de los otros hombres, por ser
elementos de un mundo común
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