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EL VITALISMO DE NIETZSCHE
- ¿ QUE ES ?
- La filosofía vitalista tiene como
primera distinción de las filosofías
tradicionales entender la realidad
como proceso.. En lo antropológico
la libertad es no sólo característica
de la voluntad, sino esencia del ser
hombre.
- Además se abandona el concepto
tradicional de razón para
considerar la razón como vital o
histórica.
- Además se abandona el concepto
tradicional de razón para
considerar la razón como vital o
histórica.
- La filosofía vitalista tiene como
primera distinción de las filosofías
tradicionales entender la realidad
como proceso.. En lo antropológico
la libertad es no sólo característica
de la voluntad, sino esencia del ser
hombre.
- CARACTERÍSTICAS
- 1. La vida como realidad
radical. 2. Ontológicamente, la
vida es lo sustancial del
hombre. 3. Gnoseológicamente,
conocer la realidad
prescindiendo del
razonamiento y utilizando la
vivencia. 4. Axiológicamente
no hay otro criterio para
jerarquizar los valores, que
determinan qué es lo bueno y lo
malo, más que la vida.
- Dos principales manifestaciones .La
primera de carácter científico
postula la existencia necesaria de un
principio vital ajeno a la materia que
explica los complicados fenómenos
de lo viviente. La segunda es de
carácter filosófico vitalismo o
filosofía de la vida.
- 1. La vida como realidad
radical. 2. Ontológicamente, la
vida es lo sustancial del
hombre. 3. Gnoseológicamente,
conocer la realidad
prescindiendo del
razonamiento y utilizando la
vivencia. 4. Axiológicamente
no hay otro criterio para
jerarquizar los valores, que
determinan qué es lo bueno y lo
malo, más que la vida.
- NIETZSCHE
- Creyó posible medir el
valor de la metafísica, la
teoría del conocimiento y
la ética a partir de su
negación o afirmación de
la vida
- La vida del sentido biográfico e histórico
entiende la vida como conjunto de
experiencias humanas dadas en el tiempo
- Es una doctrina contraria
al racionalismo
- Es una doctrina contraria
al racionalismo
- La vida del sentido biográfico e histórico
entiende la vida como conjunto de
experiencias humanas dadas en el tiempo
- Dice
- Objetividad de la lógica
- Las leyes de la razón son también leyes del
mundo
- Objetividad del conocimiento
- La filosofía tradicional creyó posible utilizar la razón
desprendida de cualquier elemento subjetivo que
pudiera afectar a su imparcialidad, creyó en el
conocimiento objetivo del mundo, valido para todos
- La existencia de las leyes naturales
- Las leyes que el científica cree descubrir
son invenciones humanas
- La valides de ejercicio de la razón
- La razón no se puede justificar a si misma
- Legitimidad de las matemáticas
- Las matemáticas puras no describen nada
real, son invenciones humanas
- Las matemáticas puras no describen nada
real, son invenciones humanas
- La razón no se puede justificar a si misma
- Las leyes que el científica cree descubrir
son invenciones humanas
- La filosofía tradicional creyó posible utilizar la razón
desprendida de cualquier elemento subjetivo que
pudiera afectar a su imparcialidad, creyó en el
conocimiento objetivo del mundo, valido para todos
- Las leyes de la razón son también leyes del
mundo
- Objetividad de la lógica
- Creyó posible medir el
valor de la metafísica, la
teoría del conocimiento y
la ética a partir de su
negación o afirmación de
la vida
- Segunda mitad del siglo XIX y
principios del siglo XX
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