Doctrina que considera a Dios o a la
divinidad centro de la realidad y de
todo el pensamiento y actividad
humana.
Agustín de Hipona: Su teología está por ello unida al problema del hombre, el
filósofo es el hombre que busca la verdad partiendo de su propia contingencia
(mutabilidad), para transcender hasta Dios que siendo lo más íntimo al alma
humana desborda su contingencia.
San Anselmo de Canterbury: El argumento ontológico de san Anselmo, que tantas reacciones ha
conllevado, puede resumirse de esta manera: Dios es el Ser Más Perfecto, cada uno incluyendo al
tonto; Entiende eso. Dios es el ser más perfecto en la mente (el entendimiento). Por lo tanto, Dios
es necesariamente es el ser más perfecto en la realidad.
Tomás de Aquino: Lo naturalmente innato en la razón es tan verdadero que no hay posibilidad de
pensar en su falsedad. Y menos aún es lícito creer falso lo que poseemos por la fe, ya que ha sido
confirmado por Dios. Luego como solamente lo falso es contrario a lo verdadero, como
claramente prueban sus mismas definiciones, no hay posibilidad de que los principios racionales
sean contrarios a la verdad de la fe
Guillermo de Ockham: Su tesis sobre la diferencia entre “lo universal” y “lo particular” (lo
universal, decía, sólo existe en la mente humana) la aplicó a la religión, y por ello se le
considera un precursor de la separación entre razón y fe. Para conocer a Dios, según
Ockham, sólo puede servir la fe.
Antropocentrismo
Concepción filosófica que
considera al ser humano como
centro de todas las cosas y el fin
absoluto de la creación.
Roger Bacon:Fue un entusiasta proponente y practicante del método experimental para
adquirir conocimiento sobre el mundo. Planeó publicar una enciclopedia completa, pero
solo aparecieron fragmentos. Su frase más famosa fue «la matemática es la puerta y la llave
de toda ciencia».
Immanuel KantLa: filosofía de Kant no niega la existencia de Dios, ni un orden moral, ni la realidad
pensable de un mundo físico. Lo que niega —salvo en lo moral— es que la razón humana pueda
trascender y llegar a esos entes en sí mismos: sean el «mundo», «Dios» o el «alma».
John Locke: Su epistemología (teoría del conocimiento) no cree en la existencia del innatismo y el
determinismo, considerando el conocimiento de origen sensorial, por lo que rechaza la idea
absoluta en favor de la probabilística matemática.
Galileo Galilei: se puede considerar, sin lugar a dudas, como el impulsor de la ciencia moderna.
Lejos de las veleidades metafísicas de Descartes, y de los sueños visionarios que acompañaron la
actividad de Kepler - sin menoscabar los aciertos de ambos