null
US
Sign In
Sign Up for Free
Sign Up
We have detected that Javascript is not enabled in your browser. The dynamic nature of our site means that Javascript must be enabled to function properly. Please read our
terms and conditions
for more information.
Next up
Copy and Edit
You need to log in to complete this action!
Register for Free
172652
Ritualna necistoca
Description
Religija (Cisto i opasno) Mind Map on Ritualna necistoca, created by olga.b on 21/08/2013.
No tags specified
cisto i opasno
religija
religija
cisto i opasno
Mind Map by
olga.b
, updated more than 1 year ago
More
Less
Created by
olga.b
over 11 years ago
75
0
0
Resource summary
Ritualna necistoca
naš pojam prljavštine
briga o higijeni
menja se u skladu sa medicinskim shvatanjima
poštovanje konvencija
mnogo više zavise od nas samih
ne pokazuje vezu sa sakralnim
svetost i nečistoća
kod nas na suprotnim krajevima
zato što je nama sakralno specijalizovano, a njima uopšteno
nerazlikovanje se smatra obeležjem primitivnih
bio raširen stav; i danas tragovi
kod primitivnih naroda
sakralna pravila = postavljanje granica oko božanstva
prljanje = opasnost dodira s božanskim
to postavlja problem na lingvistički nivo
relativni pojmovi, zavise od konteksta
ex Hindusi; pranje nogu; kravlja balega
simbolički jezik sa finim nijansama
Robertson Smit
nikad nije prestao da veruje u otkrovenje
jedan od vođa pokreta za istorijsku kritiku
napisao je jedinicu Biblija za enciklopediju britaniku
dobio otkaz kao profesor zbog toga
uticaj
Frejzer
Tabu
u njemu se mešaju svetost i nečistoća
magija
više od pravila čistoće
može se klasifikovati
vrste
simpatička
kontagiozna
završio je nabrajanjem uslova u kojima jedna stvar može da simbolizuje drugu
faze razvoja
utemeljene jedino na pretpostavkama
razvijena etičnost pripada samo razvijenim civilizacijama
magija i moral nemaju veze
slika predaka
pohvala
prazna
da udovolji korespodentima
njihovim mišljenjem gospodari magija
ponekad bi nabasali na dobra načela
mešali svoje asocijacije sa objektivnim svetom
tako nastaje magija
Dirkem
"Elementarni oblici religijskog života"
Bog je personifikovano društvo
rel = niz činova i pravila
izvode se radi umilostivljavanja bogova
svi članovi su uključeni
ne radi se o spasenju duša, već dobrobiti društva
odmah po rođenju postoji fiksiran odnos s bogom
religija je deo opšteg društvenog poretka, u koji spadaju i ljudi i bogovi
identično Robertson Smitovom stavu
spor s Englezima
protivi se utilitarizmu
D. se oslanja na Bonovu psihologiju gomile
magija
obredi izdvojeni od zajedničke crkve
mogu biti i neprijateljski nastrojeni
mogu biti oblik primitivne higijene
ovim je razdvojio higijenu od religije
kriterijumi za rel
organizovan kult zajednice
odvajanje svetog i profanog
sveto i profano
zaraznost sakralnog
problem
koja je razlika u odnosu na magijsku kontagioznost?
zašto se magija naziva primitivnom higijenom?
napravljena je konfuzija oko magije time što je stavljena kao suprotna moralu/religiji
rel ideje su apstraktne i u stalnoj opasnosti od fluidnosti i gubljenja
zato moraju da se ograđuju zabranama
ona je bitna jer se odnos prema njemu odražava kroz zabrane i strah od njihovog kršenja
izražava suprotnost pojedinca i društva
suprotno Robertson Smitu
tabu
razlika primitivnog tabua i pravila svetosti
dobra ili loša božanstva
isti princip, samo različiti motiv
a nekad se i dobrih treba plašiti
ograničeno korišćenje prirodom
strah od natprirodnih kazni
zajedničko svim narodima
prežitci
opstajanje iracionalnih pravila nečistoće
ne zanimaju ga
kod savremenih primitivnih društava treba otkriti osnovne strukture i njihov evolutivni značaj u modernim društvima
zanimaju ga zajednički elementi modernog i primitivnog društva
Razvrstavanje na napredne i primitivne rel
primitivne
fizička nečistoća
sveto i prljavo nerazlučivi
hrišćanstvo
pobude aktera
duhovna nečistoća
"Religija Semita"
građu prikuplja u Siriji
teme
mitologija <-/-> religija
prava osnova su etička ubeđenja zajednice
i primitivni susedi izraela su ih posedovali
mitologija je dodatak
=/= Tajlor (spekulativna misao kao osnova)
etičnost rel života Izraela
mitovi pokazuju samo prividnu sličnost
sličnost na materijalnom nivou ukazuje na različitost na duhovnom
mitovi susednih naroda pokazuju pagansko shvatanje sveta
nemaju etičku osnovu
zato oni ne mogu da dožive boga duhovno i da znaju svrhu postojanja
religiju arapskih plemena je potrebno razumeti da bi se razumeo religijski doživljaj i priroda čoveka
odlike paganskih semitskih religija
razvijena demonologija
primitivni element
postojan odnos s bogom zajednice
istinska religija
u povoljnim vremenima vlada istinska rel, u onim manje - magija
religija
nije lični i proizvoljni odnos prema natprirodnoj sili
odnos zajednice prema sili koja se brine za opšte dobro
magija
povezivanje s katolicima
za njih je Biblija niz formula
ima magijsku moć
nema ličnog odnosa s Hristom
evoluciona kategorija
rituali koji nemaju veze s bogom zajednice
očekuje se automatsko dejstvo
antropologija postaje zaokupljena vrednošću obreda
M. Daglas
nije znak primitivnosti
nemaju samo razvijene rel etički sadržaj
stari zavet će odoleti naučnim analizama
pravac evolucije
hrišćanstvo (katoličanstvo => protestantizam)
nauka u službi vere
Tajlor
prežitci
zanimaju ga oni neadaptivni
šta nam govore o prošlosti
kriza vere
Grin
zadatak
reformisati društvo kroz
oživljavanje rel kod intelektualaca
unošenje moralnog žara
intelektualna podrška rel
filozofija istorije
bog se iz epohe u epohu ovaploćuje u druš životu, koji je sve savršeniji moralno
filozofi nisu mogli da pomire razvoj nauke sa otkrovenje,
i dalje su imali potrebu da veruju
zamenjivanje centralnog položaja otkrovenja etičkim pravilima
Stari zavet
Ajhrot
primitivni rel rituali su materijalistički
prethode obredima koji izražavaju duhovno stanje
ali ipak dopušta mogućnost da su i Vavilonci imali element istinske religije
Istorija Izraelićana
borba
proroci: lični odnos s bogom
Narod: magija i običaji
M. Daglas: ako je magija verovanje u dejstvo rituala, onda nju ne možemo više smatrati odlikom primitivnih naroda
Mulinije, Grčka
u Homerovom periodu nije bio toliko zastupljen pojam ritualnog prljanja
više se pojavljuje kasnije, kod klasičnih dramatičara
Frejzerov uticaj; kritika
veliki uticaj
pogrešne pretpostavke
primitivno viđenje sveta se zasniva na mehaničkim simbolima
primitivna religija nema veze s etikom
preuzeo Robertson Smitovo najperifernije učenje
Ljudska priroda, progres
antropologija se u to vreme oslanjala na crkvu
u propovedima su korišćeni njeni nalazi
mislioci su bili antropolozi amateri
stavovi
progresivisti
degeneracionisti
Show full summary
Hide full summary
Want to create your own
Mind Maps
for
free
with GoConqr?
Learn more
.
Similar
Iz Hamiltona
olga.b
Cisto i opasno, Struktura
olga.b
Uvod
olga.b
Svetovno prljanje
olga.b
Grejs Dejvi - Evropa: izuzetak koji dokazuje pravilo
olga.b
Religijski rituali
olga.b
Redklif Braun, Struktura i funkcija u primitivnom društvu
olga.b
Novi religijski pokreti i sekte
olga.b
tabui i rituali
olga.b
Stark i Bejnbridž
olga.b
Finke i Janakon
olga.b
Browse Library