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El problema de la enseñanza

Educación libertaria
1. Educación racionalista
  1. Una crítica por parte de los neutralistas es que los principios libertarios se violarían al reproducir métodos autoritarios, imposición de ideas, incluidos los valores libertarios
  2. La define como soberanía de la razón frente a toda fé y autoridad
  3. No es posible que en todas las razones se llegue a la misma conclusión, la razón se ve impregnada con predisposiciones individuales y únicas
    1. Propone que cada quién razone a su manera y que no admita autoridad sobre esta, sin embargo esto no basta para determinar una verdad universal
      1. La experiencia es necesaria en el proceso de la razón
  4. Exposición de todo conocimiento positivo y verificado de manera universal por el método científico
    1. Descartar explicaciones de lo que en el momento pueda considerarse como materia opinable
  5. No parece reconocer que muchos de los problemas sobre el entendimiento humano carecen de una solución real y lo más cercano que se tiene o tendrán es una hipótesis, por lo tanto la exposición debe ser neutral, y no sólo no presentarla
    1. La exposición neutral consistiría en exponer todas las hipótesis y el razonamiento detrás de ellas
  6. Es necesario reconocer la existencia de más intereses en la ciencia que verdades
2. Educación neutralista
  1. Independientemente de la concepción moral de uno mismo , no se tiene derecho a educar a la imagen y semejanza propia, ni imposición de dogmas religiosos, políticos, ideales sociales, económicos o filosóficos
    1. No busca imponer si quiera una libertad absoluta y propone que la libertad debe ser libremente buscad ay aceptada
  2. Hace una diferencia entre exponer y enseñar
  3. Pretende exponer todo sin imponer nada, sin importar que tan certero se conciba; su definición de todo es rídículamente amplia, y al estar en contra de la especialización dificulta este aprendizaje
    1. No incluye estas enseñanzas más amplias, aunque las reconozca como parte del desenvolvimiento metal e históricos, y su falta como un conocimiento incompleto
      1. Lo maneja como un complemento indispensable para concretar el entendimiento, pero no como aparte de la concepción de la vida
  4. Constante crítica al racionalismo como una extensión temporal del fanatismo e idealismo
  5. Dejar que se forme el juicio propio, poniendo a su alcance cuantos conocimientos puedan ilustrar la cuestión
3. Que las creencias, fé o falta de esta, e ideolgías sean fruto del trabajo propio y no de una lección aprendida del preceptor
4. No basta con llevarla a las aulas, es necesario llevar las prácticas a la vida social, y que la solidaridad se vea como un hecho
5. No puede, ni debe rendirse ante el fanatismo por individuos fundadores de ninguna ideología, no al culto
Educación NO libertaria
1. Características
  1. No es cooperativa
    1. Se maneja con competencias
    2. Formas de clasificar a las personas según productividad, ej. exámenes
    3. La participación de los educadores se limita a maetros
  2. No es Práctico-Integral
    1. De manera discursiva se busca un equilibrio entre lo emocional y lo intelectual, sin embargo en muchos casos no se sigue, es reciente, o hay otros problemas en la ejecución
    2. No existe la búsqueda para promover equilibrio entre mo manual y lo intelectual, esto, es una consecuencia sistémica
  3. No hay Motivación intrínseca
    1. La adquisición del conocimiento o habilidaddes se maneja para la obtención de recompensas o eludición de castigos en vez de que sea una recompensa en sí mismo
  4. No aprendizaje libre
    1. Los estudiantes no tienen control de cómo, cuándo y cuánto aprender
  5. No hay educación paidocéntrica
    1. El estudiante debe adaptarse a la enseñanza, en vez de adecuarla a las necesidades del mismo
Reconocer que hay enseñanzas prematuras y otras tardías
1. Considerar esto en los ejemplos utilizados al exponer ideas a los niños
El verbalismo: la enseñanza se reduce muchas veces se queda en la transmisión de teoría sin profundidad alguna y haciendo a un lado la práctica
1. La corrección de esta acción se traduce a enseñar a partir de experiencias, observación, análisis y completa libertad de juicio
Las rutinas: un conjunto de ideas fijas, prejuicios que se sigue mecánicamente sin raciocinio
1. Incluso las nuevas -filosofías- que pretenden innovar parten de las mismas rutinas, búsqueda de solución a los problemas de siempre, pasan por los mismos prejuicios y errores: autoridad, propiedad, casta y privilegio
  1. Si bien podríamos incluirlo, al igual que muchos otros factores, en el apartado de "privilegio", personalmente incluiría el género, discapacidades, orientación
No basta con un sistema libertario, se requiere de profesores en iguales condiciones, independencia en elección de lirbos, y métodos para cada enseñanza, instalaciones adecuadas e higiénicas, y con elementos necesarios
Hipérbole intelectualista: una construcción moderna que genera una división despreciativa entre aquel que ejerce más una actividad física a la intelectual
1. Es necesario reconocer la importancia dentro de este espectro, ningún cambio real y significado puede darse sin tomar en cuenta a las masas obreras, ignorantes de lo que llamamos intelectualidad, y aún así son vitales su posición debería ser horizontala todos los demás

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