PROBLEMAS GENERALES DEL CONOCIMIENTO

POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO
1. PRAGMATISMO
  1. El hombre es un ser práctico de voluntad y acción.
  2. La verdad depende de las consecuencias prácticas.
2. SUBJETIVISMO Y RELATIVISMO
  1. Hay verdades con validez llimitada.
  2. No hay ninguna verdad valida universalmente.
3. CRITICISMO
  1. Examina la verdad y no acepta nada despreocupadamente.
  2. Es posible el conocimiento de que hay una verdad.
ESENCIA DEL CONOCIMIENTO
1. SOLUCIONES PREMETAFÍSICAS
  1. OBJETIVISMO
    1. El objeto determina al sujeto.
    2. El sujeto no es necesario para captar los valores..
  2. SUBJETIVISMO
    1. Cimienta el conocimiento humano en el sujeto.
    2. El sujeto es esencial en toda valoración.
2. SOLUCIONES METAFÍSICAS
  1. REALISMO
    1. Existencia de cosas reales libres de la conciencia
      1. ingenuo:: no distingue entre la percepción y el objeto.
        Natural: distingue la percepción y el objeto..
        Crítico:: reflexiona acerca del conocimiento.
  2. IDEALISMO
    1. La esencia de las cosas se encuentra en el mundo intangible.
    2. Dios, alma o la vida; se opone al materialismo.
  3. FENOMENALISMO
    1. No conocemos la realidad, solo como se presenta.
    2. Existen cosas reales pero no conocemos su esencia.
3. SOLUCIONES TEOLÓGICAS
  1. MONISTA Y PANTEÍSTA
    1. Fusión completa de la naturaleza y Dios.
    2. El mundo esta hecho de una sola pieza..
  2. DUALISTA Y TEÍSTA
    1. Diversidad metafísica entre la conciencia y la realidad.
    2. Sujeto y objeto van a parar a un principio común.
ORIGEN DEL CONOCIMIENTO
1. RACIONALISMO
  1. La razón es la fuente del conocimiento humano.
  2. El conocimiento es teórico, mas no empírico.
2. EMPIRISMO
  1. Experiencia, unica fuente de conocimiento humano.
  2. Indica enérgicamente la importancia de la experiencia..
3. INTELECTUALISMO
  1. La experiencia y el pensamiento forman el conocimiento.
  2. Media entre el racionalismo y el empirismo.
4. APRIORISMO
  1. conocimiento tiene partes a priori separados de la experiencia
  2. Materia del conocimiento procede de la experiencia y la forma de la razón

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