"Otros" y las identidades fragmentadas:Cuestiones para Epistemólogos Capítulo VII
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CAPITULO VII
Harding, S. (1996). Ciencia y Feminismo - Otros "Otros" y las identidades fragmentadas: Cuestiones para epistemólogos.
Doctorado en Psicología (Metodología I)
La primera siempre controlan a
la segunda y es catalogada
como lo "Femenino" al ser un
elemento amenazante
Visión Afroamericana del Mundo
Cosmogonía
Hombre Europeo
Blanco
El Mundo sólo es una
herramienta, es decir
una relación
HOMBRE-OBJETO
Hombre
Africano Negro
El mundo es uno con el ser
humano, ayudandose y
enfocando los aspectos
mágicos como una fuerza
caótica que ayuda a el
equilibrio natural
Todos somos uno, lo
que me pase a mí le
pasará a mi
comunidad
Aspectos Comunes y Problemas
Africano Vs Europeo
Femenino vs Masculino
Comunes
Hombres y Europeos: Autónomos,
Individualistas, Aislado del "otro"y la Naturaleza
y Amenazado a menos que lo Domine
Mujeres y Africano: Dependiente,
Definido a Relación con el Otro,
Bienestar del Complejo Relacional
Residuos de los Esquemas Conceptuales Coloniales y patriarcales
El Colonizador explica al "Otro"
desde lo racial y reduccionista
Ahistoriocidad
Debido a la generalización de todo un género o raza se pierde la
individualidad histórico-cultural haciendo hasta ficticia su existencia
Esquema de Contrastes:
Identificar Aspectos meno
emancipadores de la visión
occidental del mundo
2- Benéfico para la exageración de diferencias que se quieren remarcar
3- Esas exageraciones exaltan las semejanzas intragrupos
1- Originan Proyectos de Denominación Social
4- Anacronía H/M
Explicación Metafórica
Relación entre Significantes
(Como el Totemismo)
Cada Bibliografía Niega la Dicotomía de la Otra
Paradoja Africanismo-Feminismo
La existencia de un feminismo activo marcaría la
inexistencia de las mujeres negras africanas ya que
desde la visión de la naturaleza en ésta dicotomía
estaría aborrdandola