Desde el nacimiento hasta la muerte, las
plantas aparecen como reveladoras del
trasfondo filosófico y sobrenatural, bien para
determinar el destino, bien para
contrarrestarlo, o para permitir el paso del
alma de un difunto al otro mundo y señalarle
su camino
Yagé
pilar fundamental dentro de la
cosmovisión de los Sibundoy. El chamán
quien maneja esta fuerza
El aparato ritual siempre se recibe del maestro; lo
primero en adquirirse es el atado de pichanga, después
una pequeña corona de plumas que implica que el
chamán ya puede "volar" con su pensamiento como las
aves, y que ya ha "subido" al cielo. Posteriormente se
van adquiriendo las cuentas del collar; entre mayor sea
su número de vueltas y la variedad de sus colores,
mayor jerarquía significa, debido a que representan el
número de viajes realizados dentro de cada color del
yagé.
El paso siguiente lleva a la adquisición del cristal de
cuarzo, lo que implica llegar a ser un "curaca-trueno"; a
partir de ese momento, la jerarquía es un asunto de
perfeccionamiento y los signos de prestigio más visibles
serán los collares de dientes de tigre, de oso, de danta y
el aumento en el plumaje de la corona.
En las selvas de la Amazonía crece un bejuco sagrado, Yagé o “bejuco del
alma”, que se mezcla con otras plantas para beber durante las ceremonias
de curación. La toma del Yagé permite conocer el mundo y ver el futuro.
Artesanias
Alto Putumayo
predomina la artesanía textil, con
fibras como la lana y el hilo para la
elaboración de tejidos en forma
manual, y con herramientas básicas
como telares.
EJ: Mantas, sayos y fajas
trabajos en
madera
fabricación de instrumentos
musicales característicos de la
Región Andina
quenas, zampoñas,
rondadores, guitarras,
bombos
Medio Putumayo
la madera propia de la zona, para la
elaboración de objetos tallados y
decorativos como lámparas, marcos,
ceniceros, portalápices y figuras de
mesa, así como también la creación de
muebles e instrumentos
Bajo Putumayo
realizadas por grupos indígenas
para uso doméstico y ceremonial
El Siona, Inga y Kamentzá,
elaboran objetos que acompañan
ceremonias del Yagé
sirven de vehículo para establecer
comunicación con un plano espiritual. El
uso de walkas, o chaquiras de colores,
representa las “pintas" que los indígenas
ven durante las tomas de Yagé.