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TEMA 26 LA
MONARQUÍA
MEDIEVAL
- La formación y consolidación de las monarquías medievales se produjo a partir del siglo IX, en la
misma etapa en que el sistema feudal alcanzó su máximo esplendor en Occidente. Algunos
historiadores cuestionaron la existencia de un verdadero Estado en la Alta Edad Media por entender
que se trataba de conceptos contradictorios al ser el feudalismo una realidad disolvente o
disgregadora de la misma idea de Estado, no pudiendo darse ambas entidades en un mismo lugar.
Esta teoría fue ampliamente aceptada y perfilada por Sánchez Albornoz. Otros historiadores
entendieron que las relaciones jurídico-privadas y juridico-públicas que vertebraron la vida en los
feudos y señoríos no llegaron a sustituir por completo al Estado, y por ello la relación rey-súbditos
no desapareció por completo sino que se debilitó.
- EL REY Y SUS
SÚBDITOS
- DESIGNACIÓN: LA SUCESIÓN AL
TRONO.
- sibilidad del trono los príncipes consideraron la sucesión al trono
como algo vinculado a su linaje y a imponer un sistema sucesorio
basado en la costumbre y sin normas que lo fijaran legalmente,
favoreciendo el derecho del hijo primogénito del rey, el
reconocimiento del derecho a suceder en el trono a los hijos
menores de edad del rey, y la consideración de los derechos de
sucesión al trono de las mujeres extensibles a sus maridos. Los
sistemas o mecanismos que se usaron para la entronización
fueron diversos según las épocas y reinos.
- En el reino ASTUR-LEONES la sucesión al trono se inspiró en la monarquía visigoda siendo una mezcla de
elementos del principio electivo y del hereditario por el cual los reyes eran designados por la nobleza
laica y eclesiástica, admitiéndose también la sucesión voluntaria sin llegar a imponerse abiertamente un
sistema hereditario.
- En la CORONA DE CASTILLA desde su origen se aplicó un sistema sucesorio,
hasta que en Las Partidas se fijó un orden de sucesión al trono articulado en
torno al principio hereditario estricto con unos elementos correctores tales
como la prevalencia de la línea recta sobre la colateral, la preferencia de la
sucesión masculina a la femenina, y la introducción de un derecho de
representación. Este sistema se institucionalizó y en 1388 se creó el título
de Príncipe de Asturias para el sucesor al trono siendo jurado heredero por
las Cortes.
- En el REINO DE NAVARRA el régimen de sucesión al trono fue una mezcla de elementos del sistema
electivo y del hereditario que acabó por implantarse asignando el trono en primer lugar en un acto de
última voluntad a los herederos legítimos directos del Rey, en segundo lugar antes al varón que a la
mujer, y en tercer lugar a los de mayor edad en caso de igualdad de grado, línea y sexo. En los casos
que el rey no tuviera descendientes podía acudirse a la elección, y el reino heredado no se podía dividir
aunque sí el adquirido. Desde 1423 el heredero al trono de Navarra recibió el título de Príncipe de
Viana.
- En ARAGÓN no hubo normas fijadas en cuanto a la sucesión al trono hasta el advenimiento de los
Condes de Barcelona en que la sucesión se resolvió en base al derecho consuetudinario conforme al
cual el Rey debía designar a su sucesor en el testamento con la aprobación de los magnates que tenían
los honores. Generalmente la sucesión al trono estuvo basada hasta el siglo XIV en el principio de
indivisibilidad del reino, y en la prevalencia de la línea ascendente y del sexo masculino.
- En los CONDADOS CATALANES la sucesión del Conde se rigió por principios de derecho feudal
comportando la transmisión por herencia y la exclusión de la mujer.
- En el reino ASTUR-LEONES la sucesión al trono se inspiró en la monarquía visigoda siendo una mezcla de
elementos del principio electivo y del hereditario por el cual los reyes eran designados por la nobleza
laica y eclesiástica, admitiéndose también la sucesión voluntaria sin llegar a imponerse abiertamente un
sistema hereditario.
- sibilidad del trono los príncipes consideraron la sucesión al trono
como algo vinculado a su linaje y a imponer un sistema sucesorio
basado en la costumbre y sin normas que lo fijaran legalmente,
favoreciendo el derecho del hijo primogénito del rey, el
reconocimiento del derecho a suceder en el trono a los hijos
menores de edad del rey, y la consideración de los derechos de
sucesión al trono de las mujeres extensibles a sus maridos. Los
sistemas o mecanismos que se usaron para la entronización
fueron diversos según las épocas y reinos.
- LA ORDENACIÓN DEL
REY.
- En el reino ASTUR-LEONÉS se practicó aún la
aclamación del rey pero si el candidato era el heredero
legítimo esa aclamación consistió en un acto formal
hasta que la monarquía se hizo hereditaria, momento
en que la aclamación fue sustituida por la unción
solemne y la coronación ante la asamblea de nobles y
clérigos. Luego esa unción fue sustituída por el
juramento prestado por el heredero al acceder al
trono. En CASTILLA al subir al trono el rey en persona
debía jurar ejercer rectamente su oficio mientras que
el reino le juraba obediencia a él a través de las Cortes.
La aclamación se sustituyó por la unción solemne y la
coronación del nuevo rey ante una asamblea de nobles
y clérigos, pero al afianzarse el sistema de sucesión al
trono establecido por Las Partidas con el tiempo se
olvidó la ceremonia de unción y coronación pasando a
usarse sólo cuando se quería resaltar la legitimidad del
candidato.
- En ARAGÓN a partir del siglo XIII se exigió a los monarcas el jurar los
Fueros en el acto de la coronación. El Rey de Aragón fue a veces
ungido en Roma por el Papa hasta que en el siglo XIII Jaime I se negó
a reconocer el vasallaje de su reino al pontífice, pasando desde
entonces a la coronación por el propio rey. En NAVARRA la
ordenación del monarca se realizó mediante un ritual solemne
consistente en que el futuro Rey debía velar las armas en la catedral
de Pamplona durante la noche anterior y después jurar sobre la cruz
y los evangelios el guardar los Fueros navarros mejorándolos y no
empeorándolos. Tras ello los barones, caballeros y procuradores de
las villas juraban defender a su Rey besándole la mano.
Posteriormente el futuro rey se acercaba al altar mayor para ser
ungido por el obispo el cual le quitaba al candidato las vestiduras
que llevaba y le ponía las reales mientras recitaba un ritual solemne.
- Serie de facultades y atribuciones para el desempeño de las
funciones como rey, siendo las principales: LEGISLATIVAS:
Desde la recepción del Derecho Común fueron legisladores y
ejercieron esa competencia a través de las Cortes, aunque cada
vez más recurrieron a legislar mediante pragmáticas a las que
dieron el mismo valor que las leyes dadas por las Cortes.
JUDICIALES: La jurisdicción emanaba del Rey quien la impartió
en persona o a través de sus jueces. En la Baja Edad Media esta
facultad se sintetizó dando lugar a que el Rey fuera la última
instancia como tribunal de apelación limitándose a las causas
graves y a los Casos de Corte. EJECUTIVAS: El Rey dirigía el
gobierno y era jefe de la Administración, nombrando y
deponiendo a los oficiales y dirigiendo las relaciones con otros
reinos. MILITARES: El Rey ostentó el mando supremo del ejército
cuando participó en los campos de batalla, además de
corresponderle declarar la guerra y firmar la paz.
- FINANCIERAS: El Rey era el jefe de las finanzas del Estado teniendo
determinados derechos en tal aspecto como las regalías, que en ocasiones
podía ceder a los señores pese a tratarse de bienes inalienables. Del
mismo modo tenía facultades para imponer impuestos ordinarios y
extraordinarios a los súbditos. RELIGIOSAS: El Rey intenvenía en asuntos
eclesiásticos, aunque tras la refoma gregoriana en la Edad Media su poder
en este ámbito disminuyó.
- FINANCIERAS: El Rey era el jefe de las finanzas del Estado teniendo
determinados derechos en tal aspecto como las regalías, que en ocasiones
podía ceder a los señores pese a tratarse de bienes inalienables. Del
mismo modo tenía facultades para imponer impuestos ordinarios y
extraordinarios a los súbditos. RELIGIOSAS: El Rey intenvenía en asuntos
eclesiásticos, aunque tras la refoma gregoriana en la Edad Media su poder
en este ámbito disminuyó.
- Serie de facultades y atribuciones para el desempeño de las
funciones como rey, siendo las principales: LEGISLATIVAS:
Desde la recepción del Derecho Común fueron legisladores y
ejercieron esa competencia a través de las Cortes, aunque cada
vez más recurrieron a legislar mediante pragmáticas a las que
dieron el mismo valor que las leyes dadas por las Cortes.
JUDICIALES: La jurisdicción emanaba del Rey quien la impartió
en persona o a través de sus jueces. En la Baja Edad Media esta
facultad se sintetizó dando lugar a que el Rey fuera la última
instancia como tribunal de apelación limitándose a las causas
graves y a los Casos de Corte. EJECUTIVAS: El Rey dirigía el
gobierno y era jefe de la Administración, nombrando y
deponiendo a los oficiales y dirigiendo las relaciones con otros
reinos. MILITARES: El Rey ostentó el mando supremo del ejército
cuando participó en los campos de batalla, además de
corresponderle declarar la guerra y firmar la paz.
- En ARAGÓN a partir del siglo XIII se exigió a los monarcas el jurar los
Fueros en el acto de la coronación. El Rey de Aragón fue a veces
ungido en Roma por el Papa hasta que en el siglo XIII Jaime I se negó
a reconocer el vasallaje de su reino al pontífice, pasando desde
entonces a la coronación por el propio rey. En NAVARRA la
ordenación del monarca se realizó mediante un ritual solemne
consistente en que el futuro Rey debía velar las armas en la catedral
de Pamplona durante la noche anterior y después jurar sobre la cruz
y los evangelios el guardar los Fueros navarros mejorándolos y no
empeorándolos. Tras ello los barones, caballeros y procuradores de
las villas juraban defender a su Rey besándole la mano.
Posteriormente el futuro rey se acercaba al altar mayor para ser
ungido por el obispo el cual le quitaba al candidato las vestiduras
que llevaba y le ponía las reales mientras recitaba un ritual solemne.
- En el reino ASTUR-LEONÉS se practicó aún la
aclamación del rey pero si el candidato era el heredero
legítimo esa aclamación consistió en un acto formal
hasta que la monarquía se hizo hereditaria, momento
en que la aclamación fue sustituida por la unción
solemne y la coronación ante la asamblea de nobles y
clérigos. Luego esa unción fue sustituída por el
juramento prestado por el heredero al acceder al
trono. En CASTILLA al subir al trono el rey en persona
debía jurar ejercer rectamente su oficio mientras que
el reino le juraba obediencia a él a través de las Cortes.
La aclamación se sustituyó por la unción solemne y la
coronación del nuevo rey ante una asamblea de nobles
y clérigos, pero al afianzarse el sistema de sucesión al
trono establecido por Las Partidas con el tiempo se
olvidó la ceremonia de unción y coronación pasando a
usarse sólo cuando se quería resaltar la legitimidad del
candidato.
- DERECHOS Y DEBERES DE LOS SÚBDITOS.
- Al prestar juramento el Rey se comprometía a guardar la fe católica,
proteger a la Iglesia, defender al reino, gobernar con justicia, y
respetar el ordenamiento jurídico velando por su justa aplicación,
siendo todas estas obligaciones expresión de una particular
concepción del derecho y constituyendo el marco de referencia de los
derechos y deberes que los súbditos tenían para con él.
- El vínculo o relación general rey-súbdito se articuló en torno a una serie de
derechos y obligaciones recíprocos derterminados por las diversas
categorías de súbditos: naturales, no naturales, y vasallos. El ser súbdito
natural suponía estar vinculado a una tierra y a quien la gobernaba, y en
todos los reinos la condición de natural se adquirió en la Alta Edad Media
por la vía del nacimiento o por la de la residencia estable. Las obligaciones
que imponía un vínculo de naturaleza a los súbditos fueron: DEBER DE
CONSEJO/ DEBER DE CONTRIBUIR A LOS GASTOS DEL ESTADO/ DEBER DE
DEFENDER CON LAS ARMAS EL TERRITORIO. La condición de súbdito natural
podía suspenderse cuando ese súbdito incurría en la ira regia, lo cual
suponía ser expulsado por el rey de su reino por cometer alguna infracción u
omisión de las obligaciones que tenía para con él. La categoría jurídica de
súbdito no natural acogió las gentes de origen extranjero que de forma prov
o perman. vivían donde no estaba su Rey.
- Los súbditos podían desnaturalizarse abandonando
temporalmente el reino cuando el rey cometía algún abuso contra
ellos o desatendía sus obligaciones. A cambio de las obligaciones
de los súbditos correspondía al rey reconocer de forma más o
menos explícita una serie de derechos y libertades, que al menos
supusieron una barrera ante las tendencias absolutistas de los
monarcas mediavales. Los Decretos de la Curia de León, celebrada
en el año 1188 en el reinado de Alfonso IX, concretaron la
concesión y reconocimiento a los súbditos por parte del Rey de
una serie de "libertades" y "foros bonos" como concesión de
garantías judiciales frente a la delación y a la prenda extrajudicial,
que se denominó Carta Magna Leonesa.
- En el reino de Aragón mediante el Privilegio General de Aragón el Rey Pedro III en 1283 concedió a sus
súbditos de la Unión Aragonesa una serie de derechos, libertades, garantías penales, la protección de
la libertad y seguridad individuales, etc. A la vez el rey reconoció a favor de las Cortes una jurisdicción
determinada que constituyó la base de las libertades aragonesas. Todo ello recibió el nombre de
CARTA MAGNA DE ARAGÓN. A pesar de todo fueron ordenamientos incompletos que no reconocieron
los mismos derechos a todos los súbditos, y más bien eran derechos condicionados por la estructura
estamental que confería a los sujetos diferentes expectativas frente a un derecho basado en la
desigualdad jurídica de los mismos, en la pluralidad de jurisdicciones, y en que constituía un orden
jurídico complejo y heterogéneo de base consuetudinaria, principalmente como facultad o privilegio
personal reducido a un conjunto de derechos subjetivos y no como una norma jurídica.
- En el reino de Aragón mediante el Privilegio General de Aragón el Rey Pedro III en 1283 concedió a sus
súbditos de la Unión Aragonesa una serie de derechos, libertades, garantías penales, la protección de
la libertad y seguridad individuales, etc. A la vez el rey reconoció a favor de las Cortes una jurisdicción
determinada que constituyó la base de las libertades aragonesas. Todo ello recibió el nombre de
CARTA MAGNA DE ARAGÓN. A pesar de todo fueron ordenamientos incompletos que no reconocieron
los mismos derechos a todos los súbditos, y más bien eran derechos condicionados por la estructura
estamental que confería a los sujetos diferentes expectativas frente a un derecho basado en la
desigualdad jurídica de los mismos, en la pluralidad de jurisdicciones, y en que constituía un orden
jurídico complejo y heterogéneo de base consuetudinaria, principalmente como facultad o privilegio
personal reducido a un conjunto de derechos subjetivos y no como una norma jurídica.
- Los súbditos podían desnaturalizarse abandonando
temporalmente el reino cuando el rey cometía algún abuso contra
ellos o desatendía sus obligaciones. A cambio de las obligaciones
de los súbditos correspondía al rey reconocer de forma más o
menos explícita una serie de derechos y libertades, que al menos
supusieron una barrera ante las tendencias absolutistas de los
monarcas mediavales. Los Decretos de la Curia de León, celebrada
en el año 1188 en el reinado de Alfonso IX, concretaron la
concesión y reconocimiento a los súbditos por parte del Rey de
una serie de "libertades" y "foros bonos" como concesión de
garantías judiciales frente a la delación y a la prenda extrajudicial,
que se denominó Carta Magna Leonesa.
- El vínculo o relación general rey-súbdito se articuló en torno a una serie de
derechos y obligaciones recíprocos derterminados por las diversas
categorías de súbditos: naturales, no naturales, y vasallos. El ser súbdito
natural suponía estar vinculado a una tierra y a quien la gobernaba, y en
todos los reinos la condición de natural se adquirió en la Alta Edad Media
por la vía del nacimiento o por la de la residencia estable. Las obligaciones
que imponía un vínculo de naturaleza a los súbditos fueron: DEBER DE
CONSEJO/ DEBER DE CONTRIBUIR A LOS GASTOS DEL ESTADO/ DEBER DE
DEFENDER CON LAS ARMAS EL TERRITORIO. La condición de súbdito natural
podía suspenderse cuando ese súbdito incurría en la ira regia, lo cual
suponía ser expulsado por el rey de su reino por cometer alguna infracción u
omisión de las obligaciones que tenía para con él. La categoría jurídica de
súbdito no natural acogió las gentes de origen extranjero que de forma prov
o perman. vivían donde no estaba su Rey.
- Al prestar juramento el Rey se comprometía a guardar la fe católica,
proteger a la Iglesia, defender al reino, gobernar con justicia, y
respetar el ordenamiento jurídico velando por su justa aplicación,
siendo todas estas obligaciones expresión de una particular
concepción del derecho y constituyendo el marco de referencia de los
derechos y deberes que los súbditos tenían para con él.
- DESIGNACIÓN: LA SUCESIÓN AL
TRONO.
- EL REINO Y LAS
SUPERESTRUCTURAS:
CORONAS E IMPERIO.
- EL REINO COMO UNIDAD
POLÍTICA.
- Entre los siglos XI y XIII la sociedad hispanocristiana se
asentó en unos territorios constantemente ampliados x la
reconquista y la repoblación, sobre las q se iban asegurando
unas estructuras de poder político homogéneas, indivisas y
autónomas que fueron los Reinos. Desde el punto de vista
jurídico los reinos podían ser obtenidos X abolengo cuando
se transmitían por herencia, en cuyo caso su destino se fijaba
mediante las reglas de derecho sucesión al trono de cada
reino, o eran ganados por conquista, adquisición o disgnación
respecto de los cuales el monarca disponía de su destino. Las
Coronas fueron unidades políticas más amplias y
centralizadas que se construyeron a partir de la aparición de
un sentimiento de comunidad de base territorial centrado en
un 1ER momento en torno al concepto de reino. Se
integraban por reinos q mantenían su identidad específica
impulsados a un proceso de territorialización y centralización
q caracterizó a las monarquías seculares en la Baja Edad
Media
- Entre los siglos XI y XIII la sociedad hispanocristiana se
asentó en unos territorios constantemente ampliados x la
reconquista y la repoblación, sobre las q se iban asegurando
unas estructuras de poder político homogéneas, indivisas y
autónomas que fueron los Reinos. Desde el punto de vista
jurídico los reinos podían ser obtenidos X abolengo cuando
se transmitían por herencia, en cuyo caso su destino se fijaba
mediante las reglas de derecho sucesión al trono de cada
reino, o eran ganados por conquista, adquisición o disgnación
respecto de los cuales el monarca disponía de su destino. Las
Coronas fueron unidades políticas más amplias y
centralizadas que se construyeron a partir de la aparición de
un sentimiento de comunidad de base territorial centrado en
un 1ER momento en torno al concepto de reino. Se
integraban por reinos q mantenían su identidad específica
impulsados a un proceso de territorialización y centralización
q caracterizó a las monarquías seculares en la Baja Edad
Media
- LAS CORONAS DE CASTILLA Y
ARAGÓN.
- La CORONA DE CASTILLA fue el resultado de un proceso
histórico en el que se fueron uniendo diversos reinos o
entidades políticas individualizadas que consiguiron la
conjunción de la administración de los territorios
integrados, de forma que el territorio formado por la
unión absorbió a los anteriores. REINO ASTUR (718-911):
su origen estuvo en una población montañesa
compuesta por pastores descendientes de los suevos que
asumieron el caudillaje de la resistencia frente a los
musulmanes invasores. Se trató de un reino dinámico
que inició su expansión hacia el sur por razones de
necesidad de tierras.
- REINO DE LEÓN (911-1037 y 1157-1230): su origen estuvo en el crecimiento
y posterior partición del reino Astur al que acabó asumiendo. Se asentó
en León y a él se incorporaron grandes números de población mozárabe,
adoptando para su organización el ideario visigodo cristalizando en el
llamado imperio Leonés del que se desgajaron algunos Condados como
Castilla y Portugal. CONDADO Y REINO DE CASTILLA: a finales del siglo X el
Conde Fernán González se independizó del reino Astur-leonés
consiguiendo hacer hereditario el Condado, aspecto que provocó que
pasará a Navarra. Al morir Sancho III de Navarra dejó Castilla a Fernando,
su segundo hijo, con el título de Rey quien finalmente consiguió unir bajo
su mando los reinos de Castilla y León, aunque la unión no fue del todo
definitiva.
- CORNA DE CASTILLA: la unión de la etapa 1037-1157 fue solamente personal pues los reinos mantuvieron
separada su organización, y no fue hasta una segunda etapa a partir de 1230, bajo el reinado de Felipe III,
que se produjo la paulatina fusión de instituciones de ambos reinos como las Cortes, la Audiencia, la
Chancilleria, entre otras, hasta formar un único reino con órganos comunes. En esta fusión predominó el
elemento castellano favorecido por la gran expansión territorial del reino mediante la anexión de
Vascongadas y de los reinos de Toledo, Andalucía y Murcia. CORONA DE ARAGÓN: fue el resultado de la
unión de varias entidades político-adm autónomas que se unieron sin fusionarse, conservando su identidad
y características propias. Entre ellas estaban: principado de Cataluña, Reino de Mallorca, de Valencia...
- REINO DE NAVARRA: originariamente formado por pueblos vascones a los que se unieron los montañeses de Pamplona, y
que protagonizó con la ayuda de los francos una respuesta particular frente a la invasión musulmana. Alcanzó su máxima
expansión en el siglo XI bajo el reinado de Sancho III. REINO DE PORTUGAL: se estableció como un Condado del reino
Astur-leonés para asegurar la defensa del Duero, pero bajo el reinado de Alfonso VI inició un proceso de independencia
logrando su reconocimiento como reino bajo Alfonso VII. En el siglo XIV inició su expansión atlántica.
- REINO DE NAVARRA: originariamente formado por pueblos vascones a los que se unieron los montañeses de Pamplona, y
que protagonizó con la ayuda de los francos una respuesta particular frente a la invasión musulmana. Alcanzó su máxima
expansión en el siglo XI bajo el reinado de Sancho III. REINO DE PORTUGAL: se estableció como un Condado del reino
Astur-leonés para asegurar la defensa del Duero, pero bajo el reinado de Alfonso VI inició un proceso de independencia
logrando su reconocimiento como reino bajo Alfonso VII. En el siglo XIV inició su expansión atlántica.
- CORNA DE CASTILLA: la unión de la etapa 1037-1157 fue solamente personal pues los reinos mantuvieron
separada su organización, y no fue hasta una segunda etapa a partir de 1230, bajo el reinado de Felipe III,
que se produjo la paulatina fusión de instituciones de ambos reinos como las Cortes, la Audiencia, la
Chancilleria, entre otras, hasta formar un único reino con órganos comunes. En esta fusión predominó el
elemento castellano favorecido por la gran expansión territorial del reino mediante la anexión de
Vascongadas y de los reinos de Toledo, Andalucía y Murcia. CORONA DE ARAGÓN: fue el resultado de la
unión de varias entidades político-adm autónomas que se unieron sin fusionarse, conservando su identidad
y características propias. Entre ellas estaban: principado de Cataluña, Reino de Mallorca, de Valencia...
- REINO DE LEÓN (911-1037 y 1157-1230): su origen estuvo en el crecimiento
y posterior partición del reino Astur al que acabó asumiendo. Se asentó
en León y a él se incorporaron grandes números de población mozárabe,
adoptando para su organización el ideario visigodo cristalizando en el
llamado imperio Leonés del que se desgajaron algunos Condados como
Castilla y Portugal. CONDADO Y REINO DE CASTILLA: a finales del siglo X el
Conde Fernán González se independizó del reino Astur-leonés
consiguiendo hacer hereditario el Condado, aspecto que provocó que
pasará a Navarra. Al morir Sancho III de Navarra dejó Castilla a Fernando,
su segundo hijo, con el título de Rey quien finalmente consiguió unir bajo
su mando los reinos de Castilla y León, aunque la unión no fue del todo
definitiva.
- La CORONA DE CASTILLA fue el resultado de un proceso
histórico en el que se fueron uniendo diversos reinos o
entidades políticas individualizadas que consiguiron la
conjunción de la administración de los territorios
integrados, de forma que el territorio formado por la
unión absorbió a los anteriores. REINO ASTUR (718-911):
su origen estuvo en una población montañesa
compuesta por pastores descendientes de los suevos que
asumieron el caudillaje de la resistencia frente a los
musulmanes invasores. Se trató de un reino dinámico
que inició su expansión hacia el sur por razones de
necesidad de tierras.
- EL IMPERIO
CASTELLANO-LEONÉS.
- El Imperio es una unidad política formada por diversos
estados geográficamente dispersos pero gobernados por
una única cabeza visible. El 1º de los monarcas
hispanocristianos de la Edad Media q se aplicó el título de
Emperador o "Rey de Reyes" fue el Rey Astur Alfonso III.
Sus sucesores ya fueron Reyes de León pero al mismo
tiempo ostentaron el título de Emperadores dando
cuerpo a la llamada "idea imperial leonesa". Con tal título
de Emperador los Reyes astures, leoneses y castellanos q
lo ostentaron trataron de afirmar su supremacía sobre los
otros reinos cristianos de la Península, o quizás con ello
pretendieron establecer un contrapeso ante el Imperio de
Carlomagno, o afirmar su identidad frente al Emirato de
Córdoba o ante las pretensiones del Papado sobre la
Península. Con todo, se trató de una idea efímera que
tuvo un inmediato declive desde comienzos del siglo XII
ya que resultaban inviables las aspiraciones a la
hegemonía política de uno de ellos en la España de los 5
REINOS
- El Imperio es una unidad política formada por diversos
estados geográficamente dispersos pero gobernados por
una única cabeza visible. El 1º de los monarcas
hispanocristianos de la Edad Media q se aplicó el título de
Emperador o "Rey de Reyes" fue el Rey Astur Alfonso III.
Sus sucesores ya fueron Reyes de León pero al mismo
tiempo ostentaron el título de Emperadores dando
cuerpo a la llamada "idea imperial leonesa". Con tal título
de Emperador los Reyes astures, leoneses y castellanos q
lo ostentaron trataron de afirmar su supremacía sobre los
otros reinos cristianos de la Península, o quizás con ello
pretendieron establecer un contrapeso ante el Imperio de
Carlomagno, o afirmar su identidad frente al Emirato de
Córdoba o ante las pretensiones del Papado sobre la
Península. Con todo, se trató de una idea efímera que
tuvo un inmediato declive desde comienzos del siglo XII
ya que resultaban inviables las aspiraciones a la
hegemonía política de uno de ellos en la España de los 5
REINOS
- EL REINO COMO UNIDAD
POLÍTICA.
- EL REY Y SUS
SÚBDITOS
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