LOGICA DEL PENSAMIENTO

LA APARICION DE LA LOGICA
1. Aparicion tardia, inica con Platon. continua con Descartes, Hegel, Kant, Marx
2. ¿Que es la logica?
  1. Es la forma del pensamiento
  2. Segun Hegel
    1. Nos induce a un reconocimiento consciente de algo que sabemos de una forma pre-reflexiva y pre-consciente e incluso inconsciente
      1. No necesito saberlo para hacer uso de el, como la gramatica
    2. No podemos decidir si usarla o no, es inherente a nosotros
  3. Es un momento reflexivo en el que el pensamiento vuelve sobre si mismo y trata de hacer explicitas sus operaciones
  4. Segun Aristoteles
    1. Aparece cuando nos desinteresamos en los resultados y nos centramos en la logica detras de ellos
      1. Considerar las operaciones con independencia de sus contenidos
      2. Si siempre buscamos un proposito, la logica no parece ser naturalmente humana
    2. CONDICION DE EXISTENCIA DE LA LOGICA
      1. Solo cuando no pensamos en nada, el ocio, nos permite volver sobre el pensamiento
        Aunque explica el como se origina no explica el porque.
        No es logico pensar que es asi
      2. Una condicion de existencia no es una explicacion, ni su causa
  5. Es cuando nos desprendemos de las tesis, no por desinteres sino por que estas han entrado en crisis
    1. La necesidad de una reaccion ante la crisis
      1. Solo quien intenta hacer un razonamiento efectivo, es el que se da cuenta que no lo ha hecho bien.
  6. Un anhelo de seguridad
3. Desde el establecimiento desarrollado dado por Aristoteles, hasta Hurssel, se pregunta el PORQUE, PARA QUE y COMO se ha hecho nuevamente necesaria
4. La crisis como condicion de aparicion de la logica
  1. Surge de la crisis, no del ocio, se necesita de un hecho que planeamos pero que no resulto para volver sobre nuestro pensamiento y darle validez y explicacion a lo que acontecio
    1. Surgio, en la epoca platonica con la llegada de la sofistica que por dinero justificaba la tesis de cada quien
  2. Un ejemplo se ve en Platon, en el cual la logica irrumpio y escribio "LA REPUBLICA"
    1. Una sospecha que lleva a preguntarse como se estaba pensando
  3. De la crisis surge la logica
    1. Lenin en la crisis busco la explicacion en un ambiente rudo situado en la Primera Guerra Mundial. Leyo sobre hegel y reflexiono sobre el actuar de los implicados
    2. Husserl escribio "logica formal" y "logica trascendental" una obra titulada "las crisis de las ciencias europeas y la fenomenologia trascendental"
5. Logica y critica
  1. Dialogos modernos
    1. Segun Hegel, al referirse a los dialogos de platon
      1. La amargura del contraste entre los dialogos platonicos y los dialogos modernos
        Un dialogo de sordos, donde se tienen supuestos y conclusiones pero no se consideran de donde vienen estos, sus conceptos y pre-conceptos.
      2. Exposicion plastica, donde formamos un pensamiento en lugar de establecernos sobre pensamientos ya fundados
  2. Crisis de Descartes,
    1. La duda metodica
      1. La duda en donde hay seguridad para abarcar conceptos que no se han demostrado
        Distinguir lo verosimil de lo cierto
        Exigencia general de la logica
        La logica va unida de la critica, es entonces un retorno critico sobre el pensamiento
  3. Dialogos Platon,
    1. Suelen tratar de una constante reflexion
      1. La ignorancia no viene del no saber, sino de confiar demasiado en lo que creemos que sabemos
6. Ciencia, logica y verdad. TEETETO DE LA CIENCIA
  1. La logica no es lo que queramos cierto
    1. Creer que sabe lo que no se sabe porque entendemos su significado y damos ejemplos de ello, pero no una respuesta concreta. Ej: La mercancia.
  2. Periodo de madurez de Platon. Menciona el dialogo de Teeteto, Teodore y Socrates, definiendolos como feos pero seductores de discurso. Un orador que no es orador, da una vision menos complaciente y mas realista
    1. Socrates busca el encuentro de la verdad
  3. La validez proviene de la pertinencia del argumento mas alla que la tradicion o referencia social o divina
  4. La enmueracion de sus partes, no nos da su significado.
    1. Enumerar las cosas hechas de barro, no nos dira que es el barro
      1. Se evita la definicion conceptual y desarrollo logico
LA TEORIA DE LA IGNORANCIA
1. PLATON Y "EL SOFISTA"
  1. Segun el dialogo de Platon, la ignorancia no es la carencia de algo, sino la llenura del mismo, creer que se sabe lo que aun no se ha profundizado
    1. La carencia es un resultado del proceso de conocer, de volver sobre nuestra seguridad y ponerla en duda, una vez se despide la llenura imaginaria podemos despedir el dominio generalizado de la opinion y dar paso al verdadero conocimiento
      1. Siempre y desde cualquier momento de nuestra vida, nos encontramos con una interpretacion previa. Nuestra memoria esta llena, y para abrirla al conocimiento, se debe empezar por vaciarla
2. "La opinion nos protege de la angustia del saber y del reconocimiento de la propia ignorancia"
  1. "Formular una pregunta es desmontar la respuesta que le habia impedido formularse"
  2. "El primer saber efectivo es el reconocimiento de lo que se creia saber en realidad no se sabe, NO ERA MAS QUE UNA OPINION"
3. La relacion del amor con el conocimiento
  1. A partir de Platon, retomada con Freud
    1. EL CONOCIMIENTO REQUIERE DEL DESEO DE SABER
      1. "El saber solo se instaura a partir de una ruptura, un momento de crisis"
      2. Hacer sentir la necesidad de saber algo
4. EL ARTE DE DAR A LUZ
  1. Continuacion del dialogo con Teeteto,
    1. La mayeutica, estilo de enseñanza de Socrates, es el arte de dar a luz
      1. La enseñanza no es trasmitir conocimientos al otro, sino ayudarlo a analizar, desenredar su pensamiento y guiarlo a la respuesta
        LO QUE BLOQUEA SU PENSAMIENTO E INHIBE SU CAPACIDAD DE DESCUBRIR
        La creacion de ideas propias, y la destruccion de lo que obstruye su planteamiento
      2. La ironia, otro estilo de enseñanza de Socrates
        El procedimiento de extraer las consecuencias necesarias de la tesis planteada al inicio. O ironia socratica.
5. VERDAD O OPINION
  1. La verdad debe dar razon de si misma, debe ser demostrada
  2. OPINION
    1. Verdadera, que ya se demostro pero de la cual no podemos desarrollar una explicacion
      1. Coinicdencia de lo que una persona dice y piensa con lo que ocurre
    2. La opinion verdadera y la opinion tienen elementos en comun lo que se les antepone es la VERDAD
6. LA CIENCIA, LA SENSACION Y LA APARIENCIA
  1. Para Teeteto, la ciencia es una sensacion. Dejo atras la enmueracion para ir a un sentido mas profundo sobre lo que realmente piensa
    1. Socrates cita a Protagoras "El hombre es la medida de todas las cosas"
      1. NADA ES, TODO DEVIENE
    2. El criterio de la verdad es la experiencia
      1. Socrates pone en duda esa afirmacion, empleando la pregunta para hallar la logica
        La logica no puede ser una cosa y lo opuesto a ello al mismo tiempo
        La afirmacion de Teeteto y Protagoras no da lugar a la ciencia
        Si la verosimilitud es la verdad, entonces todo seria lo que creemos que es. Pero es distinto para cada persona
      2. SE DEBE DISTINGUIR LO QUE ES DE LO QUE EXPERIMENTAMOS, PARA EVITAR SU VARIABILIDAD
        Las transformaciones implican su permanencia, sino todo seria un caos. Las cosas varian pero, como un niño pasa a ser adulto, el individuo es el mismo
        Es un juego de lo mutable y lo imnutable lo que produce el sentido discurso. Por ejemplo: El significante y el significado
7. EL PROBLEMA DEL ERROR
  1. Si lo pensamos como Teeteto y Protagoras, toda verdad es relativa al que la dice y segun su experiencia esta es verdadera
  2. Si seguimos lo planteado por Teeteto y Protagoras, y hace enfasis Socrates. Estariamos en un relativismo generalizado. Todo es relativo a quien lo afirma y es verdad porque asi lo experimenta
    1. ¿Donde queda el error? ¿¡Donde queda la ciencia!?
      1. Un relativismo generalizado sobre la teoria del conocimiento no permite su punto de partida, lo inverso, la teoria de la ignorancia, del error. Segun Platon.
    2. Un relativismo historico como el de Hegel. Que plantea que todo es verdad para su epoca, y falso si es anacronico. Entonces, ¿la Tierra estaba inmovil con los demas qirando entorno a ella en la edad media y solo hasta que Galilei descubrio que giraba esto se hizo verdad?
      1. La Tierra y el Sol se mueven por ser la Tierra y el Sol. No por ello el movimiento signifca cambio.
        El movimiento es vida, si no nos movemos, por ejemplo: si no nos ejercitamos mental y fisicamente, pronto no tendriamos ni mente ni cuerpo
        Si todo se transformara permanentemente no habria nada que se moviera
PLATON FUNDO LA LOGICA

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	Created by Paula Murillo 11 months ago