CAP 1: ORÍGENES DE LA SEMIÓTICA

Reflexión filosófica: Wittgenstein, Cassier, Heidegger Lévi-Strauss y Derrida como pensadores
1. -Los humanos son el reflejo de su lenguaje. -La biblia hebrea expone a Adán como el que nombró a las cosas.
  1. Los filósofos estudiaron la "motivación" del signo. La cuestión era la relación directa o determinada entre palabra-objeto.
    1. Heráclito apelaba a la cuestión natural del signo y Demócrito defendía lo opuesto
    2. Aristóteles definió al signo como algo mental y verbal: palabra (sonido-significado) y los símbolos son evocados por afección y el alma.
El periodo clásico, 2 debates: realismo platónico y el aristotélico.
1. Realismo platónico: las percepciones universales están distantes a la percepción humana.
2. Realismo aristotélico: los universos se encuentran inmersos en las cosa del mundo exterior.
3. San Agustín fue el 1er. semiótico riguroso.
  1. En su obra "Magistro" menciona al signo como un derivado y abarrotado de insignias, gestos y signos ostentivos.
John Locke fue el 1er. filósofo moderno en utilizar el término de semiótica; dice que hay que entender la naturaleza del signo para transmitir conocimiento.
1. Gottfried Willlhelm (filósofo alemán) estudio la sintaxis de la estructura del signo.
  1. La semiótica debe verse como autoconciencia y de estudio crítico a sus propios terminos.
    1. Rudolf Carnap dutilizó el "metalenguaje" cuando el lenguaje habla de sí mismo. Y "metalinguística" se refiere al sistema linguístico con otros sistemas de signos (la lengua en contraste con la cultura)
Los fundadores de la semiótica: Pierce, filósofo pragmático y Saussure linguista suizo. Ambos hombres nunca tuvieron un encuentro personal.
1. Pierce utilizó el término semiótica y Saussure el de semiología.
  1. Pierce propuso que el lenguaje es meramente del ser humano y la suma total de él mismo.
  2. Saussure añadió conceptos a la semiología: diacrónico (a través del tiempo) y sincrónico (mismo tiempo en un sitio paralelo)
    1. El signo es el hecho central del mismo lenguaje, según Saussure. Significado, significante y significación.
      1. "2 o 3 cosas que yo sé de ella" es una película de Jean Luc Godard en donde se muestra la semiótica aplicada en el cine.
Formalismo ruso (1915-1930)
1. Los primeros formalistas eran esteticistas
  1. El extrañamiento y la desfamilialización permitían al arte evaluar la percepción
    1. Shklovski (crítico y escritor) acuñó la "plenitud artística del objeto", con esto se refería a ser partícipes de las cosas; sentir la rocosidad de la roca.
      1. El movimiento intelectual es fundamental para cualquier discusión linguística del cine, al igual para la analogía entre lenguaje-cine.
        Los textos son caracterizados artísticos, caaracterizados por un dominante (ritmo, trama o carácter)
        El dialoguismo interno se definió como un pegamento discursivo del significado en la mente del espectador. Algo así como la catarsis al terminar de ver un largometraje.
La Escuela de Praga retoma la idea del formalismo ruso. Los linguistas realizaron trabajos sobre cine, música, teatro y pintura.
1. Mukarovsky, crítico literario, expuso al arte como hecho semiótico. Los fenómenos sociales constituyen larealidad del arte.
  1. Revolución fonológica (Jakobson y Trubetskoy): cuerdas vocales, redondeamiento labial y nasalización como influencias en el lenguaje.
    1. Paradigma comunicativo de Jakobson: emisor, receptor, mensaje, código, contacto y contexto.

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