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Considerava a ética uma parte da vida prática
1. Platão considerava parte da vida contemplativa
  1. Se propõe apenas a contemplar o que é bom, mas nem chega a definir
  2. mas o bem não pode ser uma entidade separada da ação
    1. para cada ser existe um bem supremo
    2. o bem é o fim de todas as ações da vida
2. Ciência da praxis humana
  1. não apenas diz o que é bom, mas explica como alcançar
3. pressupõe a natureza humana
4. tem em si mesmo seu objeto, diferente das artes, por exemplo
  1. o bem humano é a finalidade da política
  2. eudaimonia
o Bem
1. Os bens ordinários são meios para outros bens
2. a vida humana em busca do bem é uma sucessão de fins/meios
3. até encontrar a felicidade que é o bem em si mesmo, mais elevado
4. o bem é mais perfeito quando é maior sua autossuficiencia
a natureza da felicidade
1. não é um estado de espírito
2. consiste na vida plenamente realizada
3. racionalidade
4. ações éticas
  1. ação ética
    1. virtude=meio termo
    2. vício = extremo
      1. o oposto do extremo não é outro extremo, mas o meio termo
  2. ação ética é uma ação humana
    1. ação humana é possível e não necessária
      1. por que?
        homem tem vontade, escolhe
        a escolha se refere ao futuro
        racionalidade/paixões
        paixão
        fuga da dor
        busca do prazer
        depende dos objetos de prazer/dor
        decorre da matéria
        "pode" originar os vícios
        exemplo: acrasia (dois desejos conflitantes: um deliberado e fraco, outro forte e bruto)
        intemperança diferente de incontinência (acrasia)
        causa do desejo
        propensão natural
        depende do caráter
        formado por combinação de 4 temperamentos
        melancólico
        fleumático
        sanguíneo
        colérico
        temperamento tendentes aos extremos são tendentes ao vício
        objeto externo que afeta
    2. operações naturais, ao contrario têm a mesma causa e efeito
    3. classificação da ação humana
      1. involuntária
        causada pela coação externa
        causada pela ignorancia
      2. voluntaária/deliberada
        age sobre
        o possível
        o que pode ou não acontecer
        o que depende nós
        presente e futuro
        os meios e não os fins
        pode ser uma ação ética
        sendo racional
        sendo equilibrada
        tem por objeto um bem verdadeiro
        passos para a ação ética
        desejo
        percepção
        deliberação
        escolha
        ato
        pode ser um vício
  3. ação ética é o justo meio, sem excessos
    1. causas
      1. material: ethos
      2. formal: natureza racional do agente
      3. final: o bem
      4. eficiente: a educação
    2. o hábito da ação ética leva à prudência phronesis, virtude
      1. virtude não é
        inclinação
        aptidão
      2. virtude é o exercício da vontade sob a direção da razão para evitar excessos
Virtudes
1. referem-se À funções
  1. apetitivas
  2. sensitivas
  3. intelecto
    1. também chamadas dianoéticas
      1. sabedoria prática (phronesis)
        prudência = característica do homem prudente
        homem prudente =
        capaz de deliberar coisas úteis para si, de forma holística
        calcula em vista de algum fim honesto
        disposição pratica, estável e razoável concernente ao bem e mal
        induz à autarkeia = independência, autonomia
        também é a virtude ética mais elevada
      2. arte (tekhne) = produzir coisas conforme modelos
      3. ciência (episteme) = disposição de conhecer o universal e eterno, o counicável e ensinável
      4. inteligência (nous) = disposição em aprender
      5. sabedoria teorética (sophia) = união de inteligência e ciência, conhecimento das coisas elevadas
2. disposições constantes adquiridas
3. existem em forma potencial
4. não excluem o prazer, ao contrário, é a forma mais elevada de prazer

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Aristóteles - Ética

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