Descartes

Descartes O projeto de Descartes: Descartes pretende submeter o saber da sua época a uma inspeção ou exame radical, não aceitando como verdadeiro nada que não reconheça clara e distintamente como verdadeira.A atitude de Descartes em relação ao saber tradicional pode caracterizar-se segundo 2 vetores: O conjunto dos conhecimentos que constituem o sistema do saber ou o edifício científico, está assente em bases frágeis; Esse edifício científico é constituído por conhecimentos que não estão devidamente ordenados; Conclusão, o saber tradicional tem 2 defeitos fundamentais: Falta de organização; Falta de solidez; Nas bases em que assenta. Essas bases são: A crença de que a experiência é a fonte dos nossos conhecimentos, isto é, de que o conhecimento começa com a experiência sendo os sentidos dignos de confiança; A crença de que o nosso entendimento não se engana ou não pode estar enganado quando descobre conhecimentos verdadeiros; A crença de que existe um mundo físico que se constitui como objeto de conhecimento; Se estas bases se revelarem frágeis todo o edifício do conhecimento ruirá e terá de ser reconstruído a partir de outras bases que sejam seguras. Como avaliar a solidez dessas bases? Considerar como absolutamente falso o que for minimamente duvidoso; Considerar que aquilo que alguma vez nos enganar, poderá enganar-nos sempre; A estratégia de Descartes será duvidar, pelo menos uma vez na vida, de tudo aquilo em que encontremos a mínima suspeita.Dúvida => Suspensão de todo e qualquer juízo que não se ofereça ao espírito como absolutamente evidente (claro e distinto);Função da Dúvida => a dúvida é um instrumento metodológico que permite por à prova todo o conhecimento que se apresente como evidente (a dúvida permite a aplicação da primeira regra - regra da evidência); Características da Dúvida: - Metódica e Provisória - ela apresenta-se como um instrumento e processo que visa atingir a certeza e a verdade. É provisória porque, ela é apenas um meio para atingir um fim;- Radical - pressupõe a eliminação de todas as crenças aceites até então e de todos os juízos que não se ofereçam ao espírito como evidentes ( tudo o que é duvidoso deve ser automaticamente considerado como falso);- Universal - no processo do conhecimento nada deve ser imune à aplicação da dúvida;- Hiperbólica - a dúvida é excessiva, exagerada ao admitir a hipótese extravagante de um Deus enganador (génio maligno)que se divertiria a fazer-nos crer que seria real aquilo que não passava de mera aparência;- Construtiva, Positiva e Libertadora - ela irá conduzir à descoberta da primeira certeza, do primeiro princípio firme, seguro e indubitável que servirá de ponto de partida para o verdadeiro conhecimento;