Que tal fazer uma parada para exercitar o que descobriu até agora, mas claro, indo um pouco mais além?

As questões que estão postas, serve para orientar a você na ampliação do conhecimento. Não basta procurar a resposta. Tente identificar o tema da questão, busque por ele, e na sua leitura é que encontrará a resposta. Garanto, dificilmente você irá esquecer sobre o que respondeu, ou melhor, sobre o que pesquisou. Essas questões foram retiradas de vestibulares e do enem, mas o trato é que você pesquise para marcar as respostas, posteriormente, envie por meio de um formulário, o link está disponível no final da página.

Questão 1

Uma conversação de tal natureza transforma o ouvinte; o contato de Sócrates paralisa e embaraça; leva a refletir sobre si mesmo, a imprimir à atenção uma direção incomum: os temperamentais, como Alcibíades, sabem que encontrarão junto dele todo o bem de que são capazes, mas fogem porque receiam essa influência poderosa, que os leva a se censurarem. É sobretudo a esses jovens, muitos quase crianças, que ele tenta imprimir sua orientação.

BRÉHIER, E. História da filosofia. São Paulo: Mestre Jou, 1977.

O texto evidencia características do modo de vida socrático, que se baseava na

contemplação da tradição mítica.
sustentação do método dialético.
relativização do saber verdadeiro.
valorização da argumentação retórica.
investigação dos fundamentos da natureza.

Questão 2

Na Grécia Antiga, o filósofo Sócrates ficou famoso por interpelar os transeuntes e fazer perguntas aos que se achavam conhecedores de determinado assunto. Mas durante o diálogo, Sócrates colocava o interlocutor em situação delicada, levando-o a reconhecer sua própria ignorância. Em virtude de sua atuação, Sócrates acabou sendo condenado à morte sob a acusação de corromper a juventude, desobedecer às leis da cidade e desrespeitar certos valores religiosos.

Considerando essas informações sobre a vida de Sócrates, assim como a forma pela qual seu pensamento foi transmitido, pode-se afirmar que sua filosofia

transmitia conhecimentos exclusivamente sob a forma escrita entre a população ateniense.
transmitia conhecimentos de natureza científica.
baseava-se em uma contemplação passiva da realidade.
ficou consagrada sob a forma de diálogos, posteriormente redigidos pelo filósofo Platão.
procurava transmitir às pessoas conhecimentos de natureza mitológica.

Questão 3

A sabedoria de Sócrates, filósofo ateniense que viveu no século V a.C., encontra o seu ponto de partida na afirmação “sei que nada sei”, registrada na obra Apologia de Sócrates. A frase foi uma resposta aos que afirmavam que ele era o mais sábio dos homens. Após interrogar artesãos, políticos e poetas, Sócrates chegou à conclusão de que ele se diferenciava dos demais por reconhecer a sua própria ignorância.

O “sei que nada sei” é um ponto de partida para a Filosofia, pois:

aquele que se reconhece como ignorante torna-se mais sábio por querer adquirir conhecimentos.
é um exercício de humildade diante da cultura dos sábios do passado, uma vez que a função da Filosofia era reproduzir os ensinamentos dos filósofos gregos.
a dúvida é uma condição para o aprendizado e a Filosofia é o saber que estabelece verdades dogmáticas a partir de métodos rigorosos.
é uma forma de declarar ignorância e permanecer distante dos problemas concretos, preocupando-se apenas com causas abstratas.

Questão 4

Sobre o pensamento socrático, analise as afirmativas e marque com V, as verdadeiras e com F, as falsas.
( ) Sócrates é autor da obra Ética a Nicômaco.
( ) O pensamento socrático está escrito em hebraico.
( ) A ironia e a maiêutica são as bases de sua filosofia.
( ) Sócrates não criticou o saber dogmático, sendo, por isso, conselheiro dos governantes de Atenas.
( ) Os diálogos platônicos são importantes textos filosóficos que relatam, na maioria, o pensamento de Sócrates.

A partir da análise dessas afirmativas, a alternativa que indica a sequência correta, de cima para baixo, é a:

F V F V V
V F V V F
F F V F V
V F F F V
F V V V F

Questão 5

Lembremos a figura de Sócrates. Dizem que era um homem feio, mas, quando falava, exercia estranho fascínio. Podemos atribuir a Sócrates duas maneiras de se chegar ao conhecimento.

Essas duas maneiras são denominadas de

doxa e ironia.
ironia e maiêutica.
maiêutica e doxa.
maiêutica e episteme.

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