Control de lectura 3. Brevísima Introducción a la Filosofía

Nós do fluxograma

• Brevísima introducción a la Filosofía

• ALGUNOS TEMAS

• Consecuencialismo ético

• Doctrina que afirma que para juzgar si algo es bueno o malo, tenemos que observar sus consecuencias. Es un intento de revisar también el pasado, ya que ninguna razón moral lo hace, sólo observan las consecuencias de nuestros actos.

• Puede asumir formas especificas muy diferentes dependiendo de lo que afirmemos es bueno en sí mismo

• En el dialogo de Critón, Sócrates sopesaba las consecuencias de sus acciones, para él, para sus amigos y para sus hijos; así como analizo el comportamiento de su pasado que desencadenaron su presente

• Epicuro (341 – 271 a.C) consideraba lo único valioso el placer, entendido como ausencia de dolor físico y mental

• John Stuart Mill (1806 – 1873) propuso la teoría moderna: el utilitarismo, en el que la única cosa valiosa era la felicidad, definida como placer y ausencia de dolor

• Ejemplos de teorías de éste tipo

• Se diferenciaban porque Epicuro se interesó en el individuo, mientras que Mill buscaba el mejoramiento de la vida (para todos). 

• La integridad

• Significa plenitud, unidad

• Como valor es una vida vivida como un todo

• Incluye la adherencia a diversos principios y valores como lo es la búsqueda persistente el propósito y significado de la vida personal

• El utilitarismo es una variante del consecuencialismo, incompatible con la integridad porque decidir si las consecuencias del nuestro actuar son buenas o malas, involucra un compromiso subjetivo entre factores diferentes.

• Autoridad política: la teoría del contrato

• ¿De dónde surge la autoridad del Estado?

•  De algún tipo de contrato o acuerdo entre los individuos y el Estado, siempre que este acuerdo sea voluntario

• El más fuerte tiene autoridad natural sobre el más débil, por tanto, es legitima; siempre que beneficie al débil

• En la teoría del contrato todos deben ser parte de éste, surgiendo así desde la monarquía hasta la democracia

• Según Thomas Hobbes (1588 – 1679) el beneficio de esta teoría: los derechos que surgen del contrato.

• Evidencia y racionalidad

• El Yo

• Filosofía y contexto histórico

• Racionalidad

• Formar las creencias correctas, resolver qué premisas tienen más probabilidad de ser verdaderas

• Debemos tener una razón para creer en algo, la razón debe ser distinta a la creencia, pero deben estar relacionadas.

• Nos enfocamos en obtener evidencias porque dan razones para que nuestras creencias sean verdaderas

• Nuestras creencias deben ser verdaderas porque dirigen nuestras acciones.

• Somos las experiencias que podemos percibir, en conjunto son nuestras y existen otro grupo, que no no pertenece

• Distinción entre el “alma” (doctrina religiosa) de lo corpóreo, el yo no es algo     físico

• Todo pensamiento está situado a las particulares circunstancias históricas, sociales y culturales de los teóricos. 

• Pueden traerse a la actualidad pensamientos de sujetos muertos porque tienen una relación con el presente.

• "ISMOS"

• Son términos que designan cierto tipo de doctrina general

• Pertenecen a la metafísica

• Estudio de la realidad.

• Dualismo: criterio que reconoce dos fuerzas o entidades contrastantes, que están en conflicto

• Materialismo: sólo la percepción concede conocimiento 

• Idealismo: se aplica a los criterios que niegan la existencia de la materia y sostiene que todo es mental o espiritual

• Actualmente es entendido  como el apego a lo material, opuesto a lo espiritual o intelectual

• En la cotidianidad el sentido de idealista se enfoca en alguien que está comprometido con ideales.

• Pertenecen a la epistemología

• Estudio del conocimiento

• Relativismo

• Empirismo

• Racionalismo

• Escepticismo

• Sostiene que solo la percepción rinde conocimiento.

• Puede ser verdad que no hay percepción libre e pensamiento, pero también que no hay conocimiento libre de percepción.

• El conocimiento deviene de nuestra experiencia, y nuestra experiencia está conformada por nuestra propia    mente

• La razón puede realizar sus propias operaciones sin recurrir a lo que percibimos

• Rechazo a un amplio espectro de pretensiones de conocimiento, o a dudas sobre una enorme clase de creencias

• Rechaza la idea de que un objeto es puro y simple; tiene diversas formas de estudiarse y puede aplicar a individuos, sociedad, cultura, etc.