La esencia de la religión

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• Esencia de la religión

• Esencia del hombre

• El hombre es el único ser que reflexiona sobre su mismo ser y puede reflexionar sobre otros seres.

• En su reflexión, habla consigo mismo, en sí mismo es el ''yo'' y el ''tú''.

• El poder reflexionar hace al hombre consciente, la consciencia es inseparable de la consciencia del infinito.

• Por lo tanto, una consciencia limitada (finita) no es consciencia.

• La especie consiste en razón, voluntad y el corazón.

• La perfección del hombre se dará si tiene fuerza en las tres mencionadas.

• El hombre existe para conocer, amar y querer. Esto es la esencia verdadera.

• El hombre no es nada si no tiene objeto; la consciencia del objeto es la consciencia de sí mismo.

• Por el objeto se conoce al hombre, en aquel se manifiesta su esencia.

• El ser absoluto, el Dios del hombre, es la propia esencia del hombre.

• No es posible amar, querer y pensar, sin sentir estas actividades como perfecciones.

• La esencia divina, percibida por el sentimiento, no es otra cosa que la esencia del sentimiento deleitada consigo misma.

• Dios es el sentimiento puro, limitado y libre. El sentimiento niega un Dios objetivado.

• El sentimiento es el poder más íntimo y a la vez el más independiente y distinto. Te domina como otro ser (Dios)

• El objeto sensible existe fuera del hombre, el religioso se encuentra en él, le es intrínseco.

• La religión es la revelación solemne de los tesoros ocultos del hombre.

• La consciencia de Dios es la consciencia que tiene el hombre de sí mismo.

• El hombre religioso no sabe de esto, el defecto de esta consciencia motiva precisamente la esencia particular de la religión.

• Consciencia primaria pero indirecta que tiene el hombre de sí mismo.

• El hombre religioso es en sí mismo la medida de todas las cosas.

• De forma inconsciente la religión pone todo en la idea de Dios.

• El hombre, frente a Dios, niega su saber, para colocar éste su saber y su pensamiento en Dios

• Lo que el hombre dice de Dios, lo dice en realidad de sí mismo.