DOCENTE

Nós do fluxograma

• DOCENTES: LA TAREA DE CRUZAR FRONTERAS Y TENDER PUENTES

• Papel del profesor

• Sentido del trabajo con enseñar

• Cultura

• Antes que docentes somos ciudadanos

• A partir de la propia relación, habilitamos, abrimos, acompañamos una relación de los otros, especialmente, nuestros alumnos

• EDUCAR

• Como el surmgimiento de una libertad y no de una inculcación

• Educar y democracia están vinculados

• Se debe transmitir que a los niños los:

• Liguen: Integrar a los niños a nuestro mundo Desliguen: Transmitirles saberes que les habiliten modos de escapar a toda forma de influencia Religuen: Saber que les permiten construir la realidad del hombre

• Pensar pedagogías para este tiempo

• Fundación de escuelas

• No existe una guía sobre los mejores modos de enseñar

• S.XX- Producción pedagógica, psicológica y sociológica, contribuyó a desarrollar nuevos modelos e intervenciones sobre ellos

• Por ello

• La formación docente se concentró en las particularidades metodológicas de su rol y la comunicación con sus alumnos

• Pero

• Ya  no eran necesarios los conocimientos generales que orientaban las prácticas pedagógicas

• Actualidad

• Otros caminos

• Relación con la práctica

• Experiencia a la que deben subordinarse los demás saberes

• La "vocación" pasa a ser entendida como las responsabilidades, saberes diversos y sensibilidad por el mundo y por los otros

• La política y la sociedad

• ¿Escuela como ámbito político?

• Vínculo entre escuela, ética y justicia: ¿Cómo se construye cuando todas las realidades son distintas?

• Pensar en organizaciones estatales y comunitarias que puedan sumarse a mejorar el bienestar de la población y crear en la práctica otros lazos compartidos de sostén y dependencia mutua

• Quizás aquí pueda articularse una relación más igualitaria donde los unos necesiten de los otros

• Lo político

• Dialogar sobre el lugar de la justicia y el vínculo con la transmisión de la cultura incide sobre la posición que el docente asume

• El empleo docente

• Anteriormente

• Aspirantes a docentes provenían de un sector heterogéneo que podía acceder al nivel medio de enseñanza

• Se encarnaba la posibilidad de asenso social y la posesión de un capital cultural por medio de la educación

• Finales S.XX

• Surgen diferencias

• Se reduce la heterogeneidad de la población que accede a carreras docentes

• Foco en los sectores más empobrecidos

• Incremento de la precariedad de empleo

• Genera que haya mayor interés en el ingreso, así como también retornan quienes ya no ejercían

• Paradoja

• Amenazado por las medidas de ajuste estructural

• Crecientemente buscado ante la vulnerabilidad rpoducida por el desmonoramiento de la condición salarial y fundamentalmente, de la potección social que ella incluía

• Surge una resignificación de la "vocación"

• En la institución formadora muchas veces se espera un perfil del estudiante para la docencia que ya no existe

• Se encapsula la valoración de lo que sucede en la escuela y del rol de quiénes trabajan en ella

• Se sigue imponiendo un "deber ser", con la idea de reponer un modelo que se estableció y fue eficaz hace tiempo atrás 

• Fromadoras

• Se lamentan porque no se posee una vocación

• Se busca identificar si el estudiante posee cualidades o no

• Pero no si la institución las forma

• Puede devenir discriminación social

• Por los procesos de estigmatización

• Porque se van construyendo nuevos circuitos en función del perfil docente que se visualiza en los alumnos

• Esto hace que se reconozca como conocimientos a aquellos legitimados en el medio escolar y descarta a otras formas de conocer otros saberes mediante los cuales los sujetos actúan en la sociedad

• Los jóvenes son tipificados

• Además se forman solo conociendo a determinados ámbitos como trabajo deseable y posible para ellos

• Porfesionalización

• S.XXI

• Constituye una interpelación que construye al dicente profesional no solo como modelo, sino como reinvindicación de una tradición siempre existente

• El docente profesional:

• Es responsable primario de la calidad educativa

• Requiere de condiciones de trabajo acorde a su status

• Es producto de una mejora de la formación

• No solo remite a un conjunto de saberes sino que a condicones personales

• Conclusiones

• Docente como puente

• Es objeto de profundas e inéditas transformaciones políticas, económicas, sociales y culturales

• Aspectos:

• Los dilemas que plantean la fragmentción y la igualación social al trabajo docente

• La potencialidad de la tarea de transmisión de los profesores, maestros en este nuevo tiempo, con las nuevas generaciones

• SISTEMA EDUCATIVO ARGENTINO

• Igualdad

• Generó un gran crecimiento y movilidad social para amplios sectores

• a la vez

• Igualdad homogeneizante y autonomía

• Posición del docente directamente relacionada con el desarrollo efectivo de esta escuela llamada "común y pública" que al día de hoy se debe replantear

• La igualdad debe comenzar a pensarse como igualdad compleja

• Lo que habilita y valora las diferencias que cada uno porta como ser humano

• Su experiencia escolar depemde de cómo los recibamos y alojemos en una institución que los considere iguales de ser educados 

• Autoridad de los maestros

• Distinción entre:

• Tradición

• Rasgos en los cuales nos reconocemos

• Mandato

• Aceptación y cumplimiento

• Así se renueva un vínculo de autoridad respecto del presente y futuro

• La experiencia que se transmite y se deja a otros es también una suma de pasado y autoridad, recogida de la vida que se transfiere a los nuevos para que la hagan suya

• ¿QUÉ ES ENTONCES ENSEÑAR?

• Es un trabajo profesional que se respalda en la tradición pero ésta se puede intercedir ya que no es un mandato inapelable

• La renueva y en eso, se autoriza

•  Brinda conocimiento como puente

• A continuación dejaré un enlace sobre un corto inspirado en la cita de Galeano: " "A orillas de otro mar, otro alfarero se retira en sus años tardíos. Se le nublan los ojos, las manos le tiemblan, ha llegado la hora del adiós. Entonces ocurre la ceremonia de la iniciación: el alfarero viejo ofrece al alfarero joven su pieza mejor. Así manda la tradición, entre los indios del noroeste de América: el artista que se va entrega su obra maestra al artista que se inicia.   Y el alfarero joven no guarda esa vasija perfecta para contemplarla y admirarla, sino que la estrella contra el suelo, la rompe en mil pedacitos, recoje los pedacitos y los incorpora a su arcilla".