Investigación cualitativa Carlos Montaño - Yendi Uribe

Nós do fluxograma

• INVESTIGACION CUALITATIVA

• Se divide en:

• Perspectivas epistemologicas

• Perspectivas teoricas

• Esta constiruida por:

• Objetivismo

• Se caracteriza por ser racional y objetivo.

• Se basa en:

• En lo observable, manipulable y verificable.

• Los paradigmas que la guian son: 

• Positivismo

• Afirma que la realidad es absoluta y medible.

• Su metodologia clasica son: 

• Los metodos estadisticios, diferenciales y descriptivos. 

• Post-positivismo

• Indica que la realidad es aprensible de forma imperfecta por la misma naturaleza del ser humano. 

• Su metodologia clasica son:

• Los metodos cuantitativos pero tambien se utilizan los metodos cualitativos.

• Subjetivismo

• Para el subjetivismo la realidad es un producto de la influencia de un conjunto de factores relacionados con lo social, politico, cultural entre otros. 

• Se basa en:

• La participacion, intervencion y colaboracion desde la reflexion personal critica en la accion.

• El paradigma que la guia es: 

• La teoria critica

• Esta considera a lo real como producto de un historicismo social. 

• Sus tres fases esenciales son:

• Observar

• Que constituye un diagrama del problema de estudio.

• Pensar

• Comprende el analisis e interpretacion de la construccion significante. 

• Activar

• La resolucion de los problemas detectados mediante la imprementacion de mejoras. 

• Su metodologia clasica es: 

• La investigacion accion

• Construccionismo

• Se basa en:

• El principio de que el saber del mundo real se Constituye en base a los procesos del interaccionismo social. 

• Aportaciones principales de este paradigma

• La realidad se constituye socialmente desde diversas formas de percibirla.

• El saber se constituye de forma social por los participantes en el proceso investigativo. 

• La investigacion no es ajena a los valores del investigador. 

• Los resultados no pueden ser generalizados en forma ajena al contexto y el tiempo. 

• Su metodologia clasica es:

• La teoria fundamentada emergente. 

• Holismo

• Es la idea que postula como los sistemas y sus propiedades, deben ser analizados como un todo y no a traves de las partes que lo componen. 

• Se basa en cuatro niveles que son:

• + Perceptual + Aprehensivo + Comprensivo + Integrativo

• Estos a su vez se manifiestan en diez estadios que son:

• Explorar, describir, comparar, analizar, explicar, predecir, proponer, modificar, confirmar y evaluar. 

• Su metodologia clasica es:

• La holopraxis.

• Pragmatismo

• El pragmatismo original propugna que la validez de cualquier concepto debe basarse en los efectos experimentales del mismo.   

• Se basa en:

• Buscar un acercamiento progresivo a una representacion exacta y verdadera de la realidad. 

• Su metodologia clasica es:

• Los metodos de analisis descriptivo e interpretativo.

• Interpretativa 

• Según barbera (2012), el interpretativismo se enfoca en los significados de la conducta humana. Teniendo carácter de signo.

• Esta constituida por:

• Que propone

• La comprensión de la acción humana mediante la interpretación de motivaciones. barbera(2012).

• Hermeneutica

• Según Heidegger(1989, es el intento de describir y estudiar los fenómenos humanos significativos de manera cuidadosa y detallada

• Ademas

• La investigación puede tomar una forma hermenéutica por que existe una necesidad de interpretación cuando se esta explicando la experiencia. 

• Fenomenologia

• Le permite observar al ser humano como un ente indivisible, singular y único en el mundo, que vive, siente y percibe de manera individual y propia, la fenomenología es un método y no una concepción del mundo o doctrina filosófica, mucho menos ciencia de las esencias.

• Interaccionismo  simbolico

• Para Heidegger (1996),  el interaccionismo simbólico es el significado de una conducta que se forma en la interacción social. 

• Se considera

• Un sistema de significados intersubjetivos.

• Teoria  critica

• Para autores como Husser(1991),  la teoría critica tiene como pilar fundamental ser explicativa es decir comprender la realidad  social especialmente en términos de poder.

• Que requiere

• La practica para asi reconocer a los sujetos como agentes del propio contexto e identificar su potencial para incidir y transformar dicha realidad.

• Paradigma de la complejidad 

• Es una forma de situarse en el mundo que ofrece nuevas formas de sentir, pensar y actuar

• Esta orientada a:

• Remarcar cómo el fundamento mismo de la realidad no es la simplicidad sino la complejidad, y como en verdad nada es simple, solo un espíritu que quiere reducir la realidad a sus estrechas concepciones.

• INTEGRANTES Carlos Hernan Montaño Berrocal Yendi Jose Uribe Sierra 

•   REFERENCIAS + Bautista, N. (2011). Proceso de la investigación cualitativa, epistemología, metodología y aplicaciones, 2º. Ed. Bogotá: El Manual Moderno. https://www.uaeh.edu.mx/scige/boletin/tlahuelilpan/n4/r2.html +  Ing. Londoño, L y Marín, J. (2002). Metodología de la investigación holística. Una propuesta integradora desde las sociedades fragmentada. Universidad de San Buenaventura. + Barrena, S. (2014). El pragmatismo. Universidad de Navarra. Revista de filosofía FACTOTUM. España. 1-18. http://www.revistafactotum.com/revista/f_12/articulos/Factotum_12_1_Sara_Barrena.pdf. + Husserl, E. (1991). Crisis de las ciencias europeas y la fenomenología trascendental: una introducción a la filosofía fenomenológica, Barcelona. Trad. Jacobo Muñoz y Salvador Más. + Ramos, C. A. (2015). Los paradigmas de la investigación científica. Avances en Psicología, 23(1), 9-17. https://doi.org/10.33539/avpsicol.2015.v23n1.167. + Krause, M. (1995). La investigación cualitativa: Un campo de posibilidades y desafíos. Revista Temas de Educación, (7), 19–36. Retrieved from http://www.researchgate.net/publication/215561167_La_investigacin_cualitativa_Un_campo_de_posibilidades_y_desafos/file/f657e40037e485815e526ee69689a88d.pdf + Gamboa, R. (2011). El papel de la teoría crítica en la investigación educativa y cualitativa. Revista Electrónica Diálogos Educativos, (11), 48–64. Retrieved from https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=3931278 + Barbera, N., & Inciarte, A. (2012). Fenomenología y hermenéutica: dos perspectivas para estudiar las ciencias sociales y humanas. Multiciencias, 12(2), 199–205. Retrieved from https://www.redalyc.org/pdf/904/90424216010.pdf + Moral, M. de la V. (2017). Conceptos básicos del paradigma de la complejidad aplicados a la cuestión del método en Psicología Social. Summa Psicológica UST, 14(1), 12-22. https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=6068360