TAREA CINCO: BIENESTAR Y SALUD

Nós do fluxograma

• BIENESTAR HUMANO

• Importante

• Contextualización

• El bienestar humano, entendido como nivel de vida y medido fundamentalmente a través de indicadores económicos

• Los vínculos entre consumo, desigualdades, bienestar y felicidad

• Bienestar y felicidad dentro de los límites biofísicos de los ecosistemas

• El bienestar humano no puede incrementarse de forma sostenible en un panorama de degradación generalizada de los ecosistemas

• Conclusiones

• A partir de un cierto nivel de ingresos no parece existir correlación alguna (ni positiva ni negativa) entre el nivel económico y los distintos indicadores de bienestar humano

• El actual modelo de desarrollo ha provocado dependerá, en buena medida, de la capacidad que tengamos como sociedad  para transformar nuestro estilo de vida adoptando una concepción multidimensional y socio-ecológica del bienestar humano

• El bienestar humano es un concepto enormemente complejo y abstracto

• El consumo y el crecimiento económico determinan en buena medida la satisfacción de las personas con sus vidas. Sin embargo, esta relación no resulta ser tan sencilla y cada vez son más las voces que reclaman una revisión al respecto.

• los ingresos y la felicidad suelen evolucionar paralelamente hasta unos 10.000-13.000 dólares anuales por persona; desapareciendo siempre dicha correlación a partir de los 18.000 dólares

• Se conceptúan los ecosistemas como la base de la existencia humana en todas sus dimensiones así como del bienestar humano

• El complejo marco conceptual ha hecho la aparición de importantes confusiones que conducen a recurrentes errores de interpretación (tales como la frecuente mezcla e intercambio de conceptos tales como bienestar humano, nivel de vida o calidad de vida

• Otras variables de marcado perfil crematístico, como el IDH o el consumo de papel y cartón per cápita, por ejemplo, presentan curvas asintóticas muy similares. El consumo de papel y cartón es un muy buen indicador del consumo de una nación y tiende a aumentar a medida que lo hacen los ingresos, la educación y las comunicaciones

• A partir de un determinado punto seguir incrementando el consumo de papel no se traduce en aumentos proporcionales de satisfacción y bienestar humano

• Si analizamos la relación ingresos-satisfacción con la vida en un solo país a lo largo del tiempo [9] las conclusiones resultan similares. Por ejemplo, a pesar de que el salario medio en Estados Unidos se ha duplicado entre 1957 y 2002, y multiplicado por 5,4 en Japón entre 1958 y 1988, la felicidad declarada permaneció prácticamente constante en ambos países

• el mundo surgieron numerosos pensadores, científicos y filósofos que hicieron de la etapa grecorromana uno de los periodos más ricos en la historia humana

• La codicia es pues un cáncer que crece paralelamente a los ingresos y se alimenta de la falsa creencia de que el dinero, el consumo y un estilo de vida materialista pueden satisfacer una vida plena.

• La realidad es que el sistema económico, tal y como hoy es concebido en occidente, no funcionaría sin un bienestar conceptualmente asociado a los comportamientos consumistas. Y es por ello que, para el capitalismo, la producción más importante es la producción de insatisfacción, que nos alienta a consumir como un fin en sí mismo

• Con la Revolución Industrial y la incorporación de la sociedad -y la naturaleza- al mercado como factores de producción, se comenzó a supeditar la esfera social a la lógica del máximo beneficio económico

• Es fundamental discernir antes de nada entre dos grandes aproximaciones al concepto de “bienestar humano”

• La primera de ellas, predominante en la cultura occidental, es una aproximación económica basada en el arte de acumular bienes materiales.

• El bienestar humano desde un enfoque socio-ecológico y multidimensional es la conocida como Calidad de vida (en el contexto de los pueblos indígenas de América Latina podríamos hablar de Sumak kawsay o de Suma qamaña

• El bienestar humano depende directa e indirectamente de los ecosistemas a través de su capacidad para generar diferentes tipos de servicios esenciales para la humanidad

• se conceptúa el bienestar humano como un subsistema de la esfera biofísica de los ecosistemas de la cual depende

• El bienestar humano se está incrementando a escala global, principalmente por la conversión de los servicios de abastecimiento (alimento, fibras, combustibles…) en demandas para la humanidad.

• Los servicios de los ecosistemas han sufrido durante los últimos años un proceso de degradación a escala planetaria.

• A pesar del contrastado deterioro que se ha venido produciendo en los servicios de los ecosistemas a escala planetaria, la Evaluación de Ecosistemas del Milenio sostiene que el bienestar humano está mejorando globalmente

• La cultura capitalista se ha esmerado en gestar ciudadanos no-críticos, maleables y especializados, cuyo ensamblaje crea una sociedad inteligente. A

• Las relaciones sociales, sin embargo, no están reguladas por el mercado; es decir, no están sujetas a precios (lo que no significa que no tengan valor)

• La felicidad de las personas presenta aproximadamente un 50% de carga genética casi imposible de modificar.

• Aproximadamente un 50% de carga genética casi imposible de modificar. Sin embargo, del porcentaje restante, sólo un 10% es función del entorno; es decir, de factores tales como la economía, el medio ambiente o las crisis. El 40% restante se relaciona con las actitudes personales

• redefinir el concepto de bienestar humano en una iniciativa colectiva en la que quepan todas las cosmovisiones y culturas del planeta

• Asumimos que el bienestar humano depende del buen funcionamiento de los ecosistemas. Entonces, ¿cómo es posible que el bienestar humano se esté incrementando a escala global mientras que los servicios de los ecosistemas se están perdiendo o degradando? Nos encontramos claramente ante una paradoja

• redefinir el concepto de bienestar humano en una iniciativa colectiva en la que quepan todas las cosmovisiones y culturas del planeta

• El progreso de la felicidad nacional debería considerarse un objetivo político, siendo estudiado y evaluado tan concienzudamente como el crecimiento del PIB

• A la hora de hablar de indicadores de bienestar humano y satisfacción, deberíamos ser capaces de restarle peso a la dimensión económica y sumarle más componentes capaces de valorar tanto las relaciones sociales como el estado de conservación de los ecosistemas

• Para promover la nueva filosofía de vida que demanda la transición hacia la sostenibilidad, necesitaremos también una revolución en los indicadores de bienestar humano, que sea capaz de percibirla.

• Cristian Quishpe  Diego Ribadeneira Curso: 3