SEXUALIDAD

Nós do fluxograma

• Scientia sexualis

• Discurso sobre el sexo:  ciencia hecha de fintas; incapacidad o rechazo habar del mismo, refiriéndose aberraciones, perversiones, rarezas, anulaciones patológicas y exasperaciones mórbidas 

• Ciencia subordinada a los imperativos de una moral, bajo los modos de la norma médica. 

• Ligado a una práctica médica insistente indiscreta.

• Se definía como instancia soberana de los imperativos de higiene, siendo una institución pública.

• Tendía asegurar el vigor físico y la limpieza moral del cuerpo social.

•  Se fundaba en la verdad

• En el sigo XIX, el sexo parece inscribirse en dos registros de saber muy distintos:   

• Medicina de sexo que obedeció reglas muy distintas de formación.

• Una biología que se desarrolló de modo continuo según una normatividad científica general.

• Se pronuncia un discurso de forma racional sobre el sexo humano, sus correlaciones y sus efectos.

• Hay una desnivelación en las formas de racionalidad.

• Inmensa voluntad de saber que se sostuvo de la institución del discurso científico. 

• Obstinada voluntad de no saber.

• Dicho discurso estuvo atravesado por credulidades y cegueras sistemáticas: Negación a ver y oír.

• No se trataba de decirla, si no de impedir que ésta se produjese.

• El sexo no ha sido únicamente cuestión de sensación y de placer, de ley o interdicción, si no también de verdad y de falsedad.

• La verdad del sexo ha llegado a ser algo esencial, útil o peligroso, precioso o temible.

• El sexo ha sido constituido, como una apuesta en el juego de la verdad.

• Son dos grandes procedimientos para producir la verdad del sexo.

• sociedades que fueron numerosas y que se dotaron de una ars erotica

• La única que se practica en nuestra civilización es una scientia sexialis

• En el arte erótico, la verdad es extraída del placer mismo como práctica y experiencia.

• El placer es tenido en cuenta en relación consigo mismo y sus reverberaciones en el cuerpo y el alma.

• Nuestra civilización no posee un ars erotica.

• Se ha desarrollado para decir la verdad del sexo por medio de procedimientos que corresponden a una forma de saber opuesta al artwe de las iniciaciones y el secreto magesitral

• Confesión ​​​. Con ella se espera la producción de la verdad.

• Aveu Reconocimiento de las propias acciones y pensamientos, individualizándose por parte del poder.  

• La verdad no pertenece al orden del poder y en cambio posee un parentesco originario con la libertad.

• La puesta del discurso del sexo se articula en el elemento central  de la confesión, que constriñe la enunciación veridica de la singulartidad sexual.

• La verdad y el sexo se ligan por la expresión obligatoria y exhaustiva de un secreto individual.

• La verdad sirve de soporte al sexo y sus manifestaciones.

• Es un ritual en el cual el sujeto que habla coincide con el sujeto del enunciado.

• Se despliega en una relación de poder.

• Promete la salvación 

• Dicha estructura hace que la palabra se vea obligada a saltar los sellos de la discreción y del olvido.

• Fue y sigue siendo hoy la matriz general que rige la producción del discurso verdadero sobre el sexo.

• ¿Cuales son las formas científicas de la confesión sexual?

• 1.- Por una codificación clínica del "hacer hablar".

• 2.-Por el postulado de una causalidad general y difusa.

• 3.- Por el principio de una latencia intrínseca a la sexualidad. 

• 4.- Por el método de la interpretación.

• 5.- Por la medicalización de los efectos de la confesión.

• La sexualidad es el correlato de esa práctica DISCURSIVA.