Teoría: Tales de Mileto es el
primer filósofo en intentar dar
razón de la estructura y
formación del universo. La tesis
de Tales de Mileto nos dice que
el AGUA es el principio o materia
originaria de las cosas
Tales de Mileto creía que el mundo y
algunos objetos poseían PSIQUE, lo cual este
es donante de vida y movimiento, este
filosofo naturalista nos dice que el principio
de las cosas era el AGUA, ya que esta
contiene movimiento por lo tanto esta debe
tener alma,puesto que el alma es aquella
que hace mover las cosas y esta es divina ya
que contiene vida propia
Anaximandro de Mileto
Turquía 610 a.c - id.545 a.c
Teoría : Anaximandro de Mileto
nos dice que el principio de todo
era el ÁPEIRON, esto es un
elemento indefinido, que
adopta diferentes formas y esta
en constante movimiento
Anaxiandro de Mileto nos dice que el
infinito crea eternamente y de su
movimiento eterno deriva la creación
de las cosas particulares, la unidad
concebida por Anaximandro contiene
la multiplicidad de elementos de que
se componen las cosas, cuyas
cualidades sensibles aparecen por la
separación de los contrarios mediante
el movimiento eterno.
Jenófanes de Colofón
580 a.c-570 a.c
Teoría: Jenófanes de Colofón critica el
antropormofismo de los dioses homéricos así
como su inmortalidad y su uso como modelo
educativo postulando la existencia de un Dios
único y, en la segunda, consideró objetiva de la
verdad como algo independiente del sujeto,
así mismo, investigo acerca de cuestiones
relativas a la naturaleza y a la cosmologia
Jenófanes de colofón critica a los dioses
de la religión griega y este afirma que los
dioses son más que una invención
humana, creada a imagen y semejanza
del ser humano, Jenófanes se preocupaba
por las influencias de las creencias
tradicionales porque afirmaba que si los
animales tuvieran dioses estos serian a
semejanzas de ellos
Pitágoras de samos
569 a.c -475 a.c
Teoría: Pitágoras fue el primero en utilizar
la palabra COSMOS y este dio el concepto
de universo,el cual consistía en el orden y la
armonía, este filósofo fue conocido por el
teorema de pitágoras y porque formuló la
primera ley matemática de la física, por
otro lado, para el la matemática era algo
mas que una herramienta científica ya que
creía que era la clave de la naturaleza
Para pitágoras, el uno es el ser increado
hecho de armonía, el fuego viril, el
espíritu que se mueve por si mismo, el
indivisible, el no manifestó, cuyo
pensamiento creador manifiesta los
mundos efímeros. El único, el eterno e
inmutable que se encuentra oculto detrás
de lo múltiple y sólo confundiéndose con
El, es como se penetra en su esencia
Parménides de Elea
540 a.c -470 a.c
Teoría : Parménides escribe su filosofía
en forma de poema, su tesis era EL SER
ES, este filósofo afirma que la realidad
permanente del universo era una
sustancia inalterable, un ser simple e
inmutable, un ser en estado puro.
Estas verdades existen en un reino en
el que existe solo el ser, el cual
permanece inalterable porque se
encuentran alejados de un mundo
físico cambiante
Parménides llegó a la conclusión
de que no se debe confiar en los
sentidos, puesto que sus
percepciones son engañosas, sino
en la lógica. Así se fundó el
enfoque filosófico denominado
racionalismo. Las preguntas sobre
la conexión entre la mente y el
mundo dieron lugar a las primeras
teorías psicológicas sobre la
sensación y la percepción
Heráclito de Éfeso
535 a.c-484 a.c
Heráclito pensaba que precisamente
los cambios constantes eran los rasgos
más básicos de la naturaleza, por lo
tanto Heráclito tenia más fe en lo que
le decían sus sentidos que
Parménides. Heráclito nos dice, todo
fluye , todo esta en movimiento y nada
dura eternamente, por eso no
podemos descender dos veces al
mismo río, pues cuando desciende al
río por segunda vez, ni yo ni el río
somos los mísmos
Teoría: Para Heráclito el principio de las
cosas es en FUEGO, lo cual no debe leerse
en un sentido literal, pues es una
metáfora como a su vez, lo eran para Tales
y Anaxímenes. El principio del fuego se
refiere al movimiento y cambio constante
en el que se encuentra el mundo, este
esta en permanente movilidad y se
fundamenta en una estructura de
contrarios