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El Funcionalismo Estructural de Talcott Parsons
- AGIL: Adaptación, Capacidad para
alcanzar metas, integración y latencia
(pautas culturales que mantienen la
motivación de los individuos)
- Sistema Cultural: Proporcionar
las normas y valores que motiva
la acción.
- Sistema Social: Según Parsons, se define como los actores motivados
por una tendencia a obtener un óptimo grado de gractifificación y cuyas
relaciones están definidas por un sistema de símbolos culturalmente
estructurados y compartidos Su función es "integrar" sus partes
constituyentes.
- ASPECTOS FUNCIONALISTAS: 1) Los sistemas sociales deben estar estructurados para
que sean compatibles con otros sistemas. 2) Para sobrevivir, el sistema social debe
contar con el apoyo de otros sistemas. 3) Debe satisfacer una proporción significativa
de las necesidades de los actores. 4) Debe suscitar en sus miembros una participación
suficiente. 5) Debe ejercer al menos un cierto control sobre las conductas
desintegradoras. 6) Los conflictos desintegradores deben ser controlados. 7) Todo
sistema social requiere de un lenguaje para sobrevivir.
- ASPECTOS FUNCIONALISTAS: 1) Los sistemas sociales deben estar estructurados para
que sean compatibles con otros sistemas. 2) Para sobrevivir, el sistema social debe
contar con el apoyo de otros sistemas. 3) Debe satisfacer una proporción significativa
de las necesidades de los actores. 4) Debe suscitar en sus miembros una participación
suficiente. 5) Debe ejercer al menos un cierto control sobre las conductas
desintegradoras. 6) Los conflictos desintegradores deben ser controlados. 7) Todo
sistema social requiere de un lenguaje para sobrevivir.
- Organismo Conductual: Es el que
permite la adaptación al ajustarse o
transformar el mundo externo
- Sistema de la Personalidad: Realiza la
función del logro de metas, en base a los
objetivos establecidos del sistema y los
recursos que dispone este para alcanzarlos.
- Se entiende como el sistema organizado de la orientación y motivación de acción del actor. Parsons
define una "disposición de la necesidad de los impulsos" que son las tendencias innatas de la
energía fisiológica. Y una disposición de la necesidad moldeadas por la sociedad: el primero impulsa
al actor a buscar amor, aprobación en sus relaciones sociales. El segundo incluye valores
internalizados que conducen a los actores a observar diversos modelos culturales. Finalmente
están las espectativas de rol que llevan a dar y obtener respuestas adecuadas. Su interés por la
internalización como el componente central del sistema de la personalidad derviado de el proceso
de socialización hace que tenga un enfoque muy pasivo de los actores.
- Se entiende como el sistema organizado de la orientación y motivación de acción del actor. Parsons
define una "disposición de la necesidad de los impulsos" que son las tendencias innatas de la
energía fisiológica. Y una disposición de la necesidad moldeadas por la sociedad: el primero impulsa
al actor a buscar amor, aprobación en sus relaciones sociales. El segundo incluye valores
internalizados que conducen a los actores a observar diversos modelos culturales. Finalmente
están las espectativas de rol que llevan a dar y obtener respuestas adecuadas. Su interés por la
internalización como el componente central del sistema de la personalidad derviado de el proceso
de socialización hace que tenga un enfoque muy pasivo de los actores.
- De aquí podemos entender la "teoria evolucionista de Parsons", sustituyendo el término "organismo" por "sistema
conductual", orientando sus estudios hacia el cambio social a partir de la biología. 1) El PROCESO DE DIFERENCIACIÓN:
A medida que la sociedad evoluciona, se van diferenciando nuevos subsistemas. Esto produce una serie de problemas
de integración para la sociedad. 2) El sistema de valores en conjunto deeben de cambiar a medida que las estructuras
sociales y las funciones son mas diferenciadas. 3) Su concepción de la evolución rechazaba explícitamente una teoría
evolucionista unilineal, en esto diferencio tres etapas: primitiva, intermedia y moderna. 4) Finalmente su análisis de la
evolución no es más que un intento de ordenar tipos estructurales y relacionarlos secuencialmente. Por eso el único
dinamismo que podemos identificar entre los cuatros sistemas de la acción son los medios simbólicos de intercambio
(dinero, poder político, influencia y compromiso con los valores)
- Sistema de la Personalidad: Realiza la
función del logro de metas, en base a los
objetivos establecidos del sistema y los
recursos que dispone este para alcanzarlos.
- 1) La cultura se encarna en el sistema social en normas y valores, y en el sistema de la personalidad es
internalizada por el actor. 2) Tiene una existencia por separa de los otros sistemas, pues constituye el
acervo social de conocimientos, símbolos e ideas. 3) La cultura tiene la capacidad de transmitirse con
facilidad y rapidez de un sistema a otro mediante el aprendizaje y la socialización. Esto de la pasibilidad
de que la cultura proporciona la capacidad de controlar a los otros sistemas de la acción (determinismo
cultural)
- Sistema Social: Según Parsons, se define como los actores motivados
por una tendencia a obtener un óptimo grado de gractifificación y cuyas
relaciones están definidas por un sistema de símbolos culturalmente
estructurados y compartidos Su función es "integrar" sus partes
constituyentes.
- "Aunque era necesario estudiar el cambio,
era preciso analizar primero la estructura"
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