LA DEMARCACIÓN DE TERRITORIO. - LOS LÍMITES DE LA CÓLERA Y EL PERDÓN

EL OSO DE LA LUNA CRECIENTE
1. Subestructura
  1. Esencia del cuento:
    1. Aplica todas estas cosas a tu cólera y todo irá bien (consejo de la curandera de que vaya a casa y aplique estos principios)
      1. Nos muestra:
        Es bueno buscar su curación.
        Es bueno aplicar la paciencia a la furia reciente o antigua.
  2. Revela todo un modelo para afrontar y curar la cólera:
    1. La comprensión de la furibunda faceta de la psique compasiva ( el reconocimiento de que el oso, el Yo compasivo, no es manso)
      1. La iluminación no tiene lugar en la montaña. Se produce cuando, por medio de la quema del pelo del oso de la luna creciente, se disuelve la cura mágica.
        Todos nos enfrentamos con esta situación, pues todos pensamos que, si trabajamos duro y emprendemos una búsqueda sagrada, obtendremos algo sólido, algo importante, pero no es así como funciona.
        Aunque adquiramos todos los conocimientos del universo, todo se reduce a una cosa: práctica. Se reduce a regresar a casa y llevar a efecto paso a paso lo que hemos aprendido
    2. Pidiendo la ayuda del gran Yo compasivo (la paciente alimentación del oso y la amable respuesta de éste)
      1. Para los antiguos el oso era el símbolo de la resurrección.
        El oso de la luna creciente se considera un ser sagrado, que recibió la blanca marca de su garganta de manos de la diosa budista Kwan—Yin cuyo emblema es una luna creciente.
        En la psique el oso se puede interpretar como la capacidad de regular la propia vida, especialmente la vida emocional.
        El pelo de la garganta del oso es un talismán, una manera de recordar lo que se ha aprendido.
    3. Dejando descansa los viejos pensamientos y sentimientos obsesivos (el encuentro con los muen-botoke, los inquietos espíritus sin parientes que los entierren)
      1. Son los pensamientos, palabras e ideas creativos de la vida de una mujer que han sufrido una muerte prematura.
        Lo cual es una de las causas más profundas de su cólera.
        Se podría decir en cierto modo que la cólera es el resultado de unos espectros que no han encontrado el debido descanso.
    4. Reconociendo las ilusiones (la subida de las rocas, el paso bajo los árboles)
      1. En el cuento la mujer entona la frase "Arigato zaizhö" que significa "Gracias, Ilusión"
        En japonés Zaishö significa :
        La capacidad de ver claramente las cosas que se interponen y nos impiden alcanzar una comprensión más profunda de nuestra propia persona y del mundo.
        La ilusión se produce cuando algo crea una imagen que no es real.
        Cuando buscamos, nuestra verdad también tratamos de disipar nuestras ilusiones.
        Cuando conseguimos ver a través de estas ilusiones podemos descubrir la faceta oculta de la cólera.
    5. Aceptando el desafío de penetrar en un territorio psíquico que jamás se ha visitado (el ascenso a la montaña)
      1. En los mitos la montaña se entiende a veces cómo:
        Un símbolo de los niveles de conocimiento que hay que alcanzar antes de poder ascender al nivel siguiente.
        La parte inferior de la montaña
        Representan a menudo el ansia de conciencia, se entiende como una maduración de la conciencia.
        La parte media de la montaña
        Se considera la más empinada del proceso.
        Es la que pone a prueba los conocimiento adquiridos en los niveles inferiores.
        La zona más alta de la montaña.
        Representa una intensificación del aprendizaje.
        Simboliza el enfrentamiento con la sabiduría en el caso de este cuento representado por el oso.
        En la montaña encontramos las claves adicionales acerca de la manera de transformar:
        El sufrimiento
        El negativismo
        Los aspectos rencorosos de la cólera.
    6. Buscando una sabia y serena fuerza curativa (la visita a la curandera)
      1. La cólera se comporta como el encolorizado esposo en el cuento (no quiere hablar o que lo dejen en paz).
        En ese momento crítico cuando tenemos que acudir a la curandera (nuestro yo).
        Es la que nos puede decir qué beneficio obtendremos de la exploración de esa oleada emotiva.
        La perspectiva de la curandera dice que cuando hay serenidad, puede haber aprendizaje y soluciones creativas.
        Tenemos que utilizar la cólera como fuerza creativa para:
        Cambiar
        Desarrollar
        Proteger
2. Tema Central
  1. Se refiere a lo que tiene que hacer una mujer para restablecer el orden de la psique y sanar con ello la cólera del Yo.
  2. La paciencia es auxiliar de la cólera.
  3. Ofrece una fugaz visión de estructuras curativas y los significados más profundos.
  4. La búsqueda de un objeto mágico.
LOS ARBOLES SECOS
1. El hombre del cuento se queda inicialmente anonadado ante el hecho de haber matado al jinete.
  1. Sin embargo, cuando comprende que en aquel caso tenía que seguir el primer impulso, se libera de la norma excesivamente simple del "no enfadarse jamás".
    1. La iluminación no se produce en el transcurso de la elección propiamente dicha
      1. Sino cuando se destruye la ilusión y el sujeto adquiere la perspicacia suficiente como para comprender el significado de lo oculto.
2. El relato no gira en torno a la muerte de las personas. Nos enseña a no desencadenar la cólera indiscriminadamente sino en el momento oportuno.
  1. El cuento empieza cuando el hombre aprende a dar agua, es decir, vida, en condiciones de sequía.
    1. El hecho de dar vida es un impulso innato en casi todas las mujeres.
      1. El espléndido don de estas mujeres es el de:
        Ver, oír, sentir, recibir y transmitir imágenes, ideas y sentimientos con la celeridad de un rayo.
        Casi todas las mujeres pueden percibir el más mínimo cambio en el humor de otra persona, pueden leer rostros y cuerpos —con eso que se llama la intuición.
        Sin embargo, esta misma apertura hace que sus límites sean vulnerables y las deja expuestas a las lesiones del espíritu.
        En su psique instintiva la mujer tiene la capacidad de enfurecerse en grado considerable cuando se la provoca
        La cólera es uno de los medios innatos que ella posee para poder desarrollar una actividad creativa y conservar los equilibrios que más aprecia,
        Lo que significa:
        Llega un momento en que las mujeres tienen que enseñar los dientes, exhibir su poderosa capacidad de defender su territorio
        Como el hombre al principio de "Los árboles secos"
LA CÓLERA
1. LOS DESCANSOS
  1. Los descansos son símbolos que conmemoran una muerte.
    1. Hacer descansos significa echar un vistazo a la propia vida y marcar los lugares donde se han producido las muertes chiquitas y las muertes grandotas.
      1. Trazar el itinerario de la vida de una mujer en una gran hoja de papel de estraza de color blanco y señalar con una cruz los lugares del gráfico
        Empezando por su infancia hasta llegar al presente en el que han muerto distintos fragmentos y piezas de su yo y de su vida.
        Señalamos el lugar donde:
        Estaban las carreteras que no se tomaron.
        Los caminos interrumpidos.
        Las emboscadas.
        Las traiciones .
        Las muertes.
        Coloco una crucecita en los lugares del itinerario cuya desaparición se hubiera tenido que llorar o aún ha de llorarse.
        después escribo:
        Al fondo la palabra "olvidado" en referencia a las cosas que la mujer intuye, pero todavía no han aflorado a la superficie.
        "perdonado" en referencia a las cosas que la mujer ha liberado en buena parte.
        A continuación, la invito a hacer descansos, a sentarse con el itinerario de su vida y a preguntarse
        "¿Dónde están las cruces?
        ¿Dónde están los lugares que hay que recordar, los que hay que bendecir?".
        Todos ellos tienen unos significados que se han incorporado a su vida actual.
        Hay que recordarlos, pero hay que olvidarlos al mismo tiempo.
        los descansos es una práctica conciente que honra a los muertos huérfanos de la psique, se compadece de ellos y les da finalmente sepultura.
        Los descansos marcan el lugar de la muerte, los momentos oscuros, pero son también billetes amorosos para el propio sufrimiento.
  2. La cólera no se puede completar sin el ritual del perdón.
    1. La cólera de las mujeres deriva a menudo:
      1. De la situación de su familia originaría.
      2. De la cultura que la rodea .
      3. A veces, de un trauma sufrido en la edad adulta.
      4. Cualquiera que sea la fuente de la cólera, algo tiene que ocurrir para que la mujer la
        Identifique
        Bendiga
        Reprima
        Libere
2. LA CÓLERA COLECTIVA
  1. La cólera o la rabia colectiva es también una función natural
    1. Las mujeres que adquieren conciencia social, política o cultural descubren:
      1. Desde un punto de vista psíquico es saludable que las mujeres experimenten semejante cólera.
        Y es psíquicamente saludable que utilicen esta cólera derivada de la injusticia para buscar los medios capaces de producir el cambio necesario.
        Pero no es psicológicamente saludable neutralizar la cólera con el fin de no sentir nada y, por consiguiente, no exigir la evolución y el cambio.
        La cólera constructiva se puede utilizar con provecho
        como motivación para la búsqueda o el ofrecimiento de apoyo
        para la búsqueda de medios que induzcan a los grupos y a los individuos al diálogo
        para exigir responsabilidades, progreso y mejoras.
      2. la necesidad de enfrentarse con la cólera colectiva que una y otra vez les recorre el cuerpo.
3. EL INSTINTO Y LA CÓLERA HERIDOS
  1. Las mujeres (y los hombres) tienden a dar por terminados los acontecimientos pasados diciendo "Yo/él/ella/ellos hicieron todo lo que pudieron"
    1. Pero el hecho de decir "hicieron lo que pudieron" no equivale a perdonar.
      1. El hecho de reprimir la cólera y el dolor no sirve de nada.
        Si el instinto de una mujer ha resultado herido, ésta se enfrenta con varios retos relacionados con la cólera.
        tarda en percatarse de las violaciones territoriales y no percibe su propia cólera hasta que ésta se le echa encima.
        suele tener dificultades para reconocer la intrusión.
        Tales mujeres no actúan siguiendo el impulso de la cólera que sienten sino que arrojan el arma.
        o bien experimentan una reacción retardada varias semanas, meses o incluso años después, al darse cuenta de lo que hubieran tenido o podido decir o hacer.
        Una mujer puede tener dificultades en dar rienda suelta a su cólera
        Incluso si esa supresión resulta perjudicial para su vida.
        incluso en el caso de que ello la obligue a revivir obsesivamente unos acontecimientos de años atrás con la misma fuerza que si hubieran ocurrido la víspera.
        Insistir en hablar de un trauma y hacerlo con gran intensidad a lo largo de un determinado período de tiempo es muy importante para la curación.
        Al final, todas las heridas se tienen que suturar y debe dejarse que se conviertan en tejido cicatricial.
4. LA PERSISTENCIA DE LA ANTIGUA CÓLERA
  1. En las mujeres que se han pasado un considerable período de tiempo superando un trauma
    1. Tanto si este se debió a:
      1. La crueldad.
      2. El olvido.
      3. La falta de respeto
      4. La temeridad.
      5. La arrogancia.
      6. La ignorancia de alguien.
    2. Llega un momento en que hay que perdonar para que la psique pueda liberarse y recuperar su estado normal de paz y serenidad.
      1. Cuando una mujer tiene dificultades para dar rienda suelta a la cólera o la rabia, ello suele deberse a que utiliza la cólera para fortalecerse.
        A veces la gente se confunde y cree que el hecho de quedarse atascada en una antigua cólera consiste en
        Armar alboroto.
        Arrojar objetos por ahí.
        Alterarse.
        Consiste más bien en:
        Una perenne sensación de cansancio.
        Andar por la vida bajo una gruesa capa de cinismo,
        Destrozar todo aquello que es:
        Prometedor.
        Tierno.
        Esperanzador.
        Tener miedo de perder antes de abrir la boca.
        Observar unos irritados silencios de carácter defensivo.
        Sentirse desvalida.
        Pero hay un medio de salir de esta situación y este medio es el perdón.
        Lo más importante del perdón es empezar y continuar.
        Algunas personas, por temperamento innato, pueden perdonar con más facilidad que otras.
        Para poder sanar realmente, tenemos que decir nuestra verdad.
        No sólo nuestro pesar y nuestro dolor sino también:
        Los daños.
        La cólera.
        La indignación que se provocaron.
        Los sentimientos de venganza que experimentamos.
        Ahora cuáles son los cuatro niveles del perdón.:
        Apartarse - Dejar correr.
        Para poder empezar a perdonar :
        Es bueno apartarse durante algún tiempo.
        Es una buena práctica que nos prepara para la renuncia al cobro de la deuda que más tarde acompañará al perdón
        Dejar la situación, el recuerdo, el asunto tantas veces como sea necesario.
        No se trata de pasar algo por alto sino de adquirir agilidad y fortaleza para poder distanciarnos del asunto.
        Tolerar - Abstenerse de castigar.
        Quiere decir tener paciencia, soportar, canalizar la emoción.
        El hecho de abstenerse de aplicar castigos innecesarios fortalece la integridad de la acción y del alma.
        Tolerar equivale a practicar la generosidad.
        Permitiendo con ello que la gran naturaleza compasiva partícipe en cuestiones que previamente han provocado emociones que van desde una leve irritación a la cólera.
        Olvidar - Arrancar del recuerdo, no pensar.
        Significa arrancar de la memoria, negarse a pensar; en otras palabras, soltar, aflojar la presa, sobre todo de la memoria.
        Olvidar no significa comportarse como si el cerebro hubiera muerto.
        El olvido consciente equivale a soltar el acontecimiento, no insistir en que éste se mantenga en primer plano.
        Sino dejar más bien que abandone el escenario y se retire a un segundo plano.
        Esta clase de olvido no borra el recuerdo, pero entierra las emociones que lo rodeaban.
        Perdonar - Dar por pagada la deuda.
        Es una decisión consciente de dejar de guardar rencor.
        El perdón es un acto de creación. Se puede otorgar de muy variadas maneras.
        Se puede perdonar de momento.
        Perdonar hasta entonces.
        Perdonar hasta la próxima vez.
        Perdonar pero no dar más oportunidades.

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