Aportaciones de la antropología psicológica al estudio de la personalidad desde lo cultural

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Mapa Mental sobre Aportaciones de la antropología psicológica al estudio de la personalidad desde lo cultural, criado por NEISY PAOLA CARRASCA em 27-05-2020.
NEISY PAOLA CARRASCA
Mapa Mental por NEISY PAOLA CARRASCA, atualizado more than 1 year ago
NEISY PAOLA CARRASCA
Criado por NEISY PAOLA CARRASCA aproximadamente 4 anos atrás
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Resumo de Recurso

Aportaciones de la antropología psicológica al estudio de la personalidad desde lo cultural
  1. Las personas tienen personalidades diferentes debido a que a partir del momento de la concepción dos personas nunca encuentran exactamente el mismo entorno.
    1. A pesar de la diversidad cultural, todos los humanos comparten ciertos rasgos mentales, no necesariamente genéticos, los antropólogos parten de la diversidad en el estudio de la cultura y la personalidad
    2. Personalidad individual y social
      1. Aguirre, define la personalidad como "un ideal, una ilusión, una máscara, un doble que nos defiende de nuestra vulnerabilidad interior".
        1. La personalidad expresaria, según esta dimensión, lo más interior y radical del sujeto, al tiempo que su apariencia mas superficial y visible (Fierro, 1983)
          1. La personalidad incluye otros aspectos, no solamente el comportamiento del individuo.
            1. Abarca, además de las maneras usuales de actuar, las construcciones mentales de la realidad y, por supuesto, la fantasía consciente e inconsciente que motiva al individuo en sus relaciones y conductas habituales
              1. "La construcción de la personalidad no es otra cosa que un duplicado de nuestra construcción de la cultura"
      2. Personalidad cultural
        1. Aguirre (1995) señala que la Psicología cultural es una psicología de las colectividades, en la cual esta inmersa la psicología individual, ya que el individuo se comporta dentro de una cultura.
          1. La relación entre la cultura y la personalidad es una relación que vincula al individuo con la sociedad.
            1. Montero (1979) señala que ya desde los tiempos de Herodoto y hasta nuestros días podemos hablar de la tendencia de los pueblos a distinguir a los individuos que los integran
              1. Desde esta perspectiva se plantea el estudio del hombre como "actor social que desarrolla una cultura"
                1. Implica que en el análisis de la personalidad cultural sea necesario tener en cuenta el análisis del individuo, de la cultura y de la sociedad.
          2. El área cultural incluye las instituciones, que a su vez abarcan las costumbres, ritos, mitos y la estructura socio-economico-política
            1. El área de las relaciones objetales, incluiría las relaciones externas, el estatus personal y las conductas interpersonales involucradas
              1. El área individual haria referencia a la estructura de la personalidad (yo y super-yo étnico, social y cultural), a las relaciones objetales internas y a los conflictos simbióticos y edipicos
          3. Los culturistas
            1. Según Harris, Róheim explicaba los fenómenos culturales específicos " en términos de - la modificación de las experiencias de la niñez por las costumbres culturalmente establecidas"
              1. Los llamados culturalistas estan representados en autores como Fromm, Horney, Erikson y Sullivan cuyo propósito es explicar la conducta social desde postulados psicoanalíticos pero libremente reinterpretados
                1. Fromm, adopta una posición neo-freudiana: realiza un estudio con Maccoby en el que intenta combinar los postulados psicoanalistas y los antropológicos estudiando las relaciones interpersonales
                  1. Esteva el primer autor que planteó el estudio de la personalidad en su contexto cultural. Pretendía llegar al conocimiento de ciertos rasgos de carácter que se constituyen en torno a patrones de vida y a formas de conducta.
              2. Personalidad en los pueblos
                1. Aguirre (1995) señala que la Psicología de los pueblos y de las masas puede ser el punto de inicio de la historia de la Psicología cultural
                  1. La Psicología de los pueblos tiene sus raíces, por una parte, en el siglo XIX en conceptos del romanticismo alemán como "cultura del pueblo", "alma del pueblo" o "psicología del pueblo"
                    1. La obra del psicólogo Wundt, Elementos de psicología de los pueblos -Volkerpsychologie-, constituye el principio del estudio de numerosos problemas que posteriormente serán analizados por los antropólogos culturales
                      1. La psicología de los pueblos se centran en el análisis de corrientes teóricas como el configuracionismo cultural, y de conceptos como el de persona- lidad de base, carácter nacional o identidad étnica y nacionalismo.

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