Teoría queer

Anotações:

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1. 1. La desnaturalización de la sexualidad
   1. "La sexualidad no es un hecho natural, sino que está construída socialmente" Córdoba
   2. 1.2. Rupturas
      1. Psicoanálisis
         1. "La pulsión es la perversión del instinto"
            1. El deseo no está vinculado a lo que se han denominado como instinto. Su satisfacción no sucede
      2. Teoría Foucaultiana
         1. "Los sujetos de la relación de poder son efectos de tal relación"
            1. La sociedad occidental reprime la sexualidad que se escapa a la norma
         2. Pero en estas relaciones hay espacios para la resistencia, dando lugar a que el sujeto pueda ser agente para la acción y la transformación
      3. Construccionismo Vs Esencialismo
         1. "No se nace mujer, se llega a serlo" Beauvior
         2. La homosexualidad es una creación de la modernidad. Suponer que antes de esta época habían personas homosexuales es un anacronismo
   3. En los discursos de la modernidad, la sexualidad comenzó a ubicarse como algo natural. Algo indiscutible. Un hecho dado.
   4. 1.1. Posiciones en disputa
      1. Una conservadora que entiende la sexualidad como algo excesivo que debe ser controlado por las determinadas instituciones
      2. Los discursos en contra de la represión sexual
2. Políticas y discursos gay y lesbianos
   1. La lucha por la liberación sexual se relaciona con otras donde el sentido es lograr la liberación de la verdadera esencia humana
      1. Las estructuras de opresión favorecen otras estructuras como el patriarcado y el capitalismo por lo que esta lucha se vincula con la lucha obrera y la lucha feminista
   2. El modelo étnico
      1. Se basa en un esencialismo de la particularidad. Dos procesos: los debates al interior del movimiento feminista y el discurso gay permitieron considerar que su reflexión privilegiaba a la mujer blanca y de clase media, y al hombre blanco de clase media
   3. Las políticas queer
      1. La lucha política se ayuda de estrategias e instrumentos de lucha provenientes de las propias estructuras culturales y políticas de la heterosexualidad
3. La crítica de la identidad
   1. La identidad no tiene un carácter fijo ni estable. El género es esa puesta en escena detrás de la cual no hay un núcleo que le de existencia
4. 2. La desnaturalización del sexo
   1. El sistema sexo/género
   2. La heterosexualidad como régimen político
      1. La heterosexualidad es una estructura que mediante la explotación de las mujeres asegura su existencia y permanencia en las sociedades
   3. El género es la investidura de significados por los que una sociedad asume el sexo como un principio dado
   4. Si consideramos el género como un espacio político, la consecuencia teórica será ver en el sexo una construcción discursiva naturalizante de la diferencia de género establecida socialmente
5. La crítica de la heterosexualidad
   1. Nos hemos dado cuenta que lo prohibido por la heterosexualidad no es imposible, por lo que la homosexualidad es el indicador de una falta y un vacío en la heterosexualidad como régimen y como identidad
   2. La resistencia no solo sucede en los espacios que comprendemos como políticos del régimen de la (hetero)sexualidad sino en sus fugas para no ser asimilada por las formas hegemónicas de hacer política
   3. Afirmaciones de Foucault matizadas por la teoría querer
      1. La homosexualidad afecta tanto a un grupo de personas asignando una identidad inmutable, como a cualquier individuo que no sigue a cabalidad el régimen de la (hetero)sexualidad
      2. La homosexualidad es una forma de opresión que opera por medio de la imposición del silencio por lo que deben estudiarse el efecto de determinados silencios en el interior de esta economía discursiva