Surgen algunas tendencias que
buscaban unir la razón y la fe.
Nace la teología
Se dejan atrás los planteamientos filosóficos griegos para
abrir paso a un nuevo cuestionamiento: Fe sobre razón.
La influencia de la filosofía Aristotélica es muy grande y
por tanto el mundo se rige por planteamientos racionales.
Las ideas de Platón aun se tomaban en cuenta pero basándolo en la Fe, se acepta que la verdad
es eterna e inmutable y por lo tanto no puede ser la experiencia la que nos la otorgue sino que
se debe utilizar el conocimiento sensible.
Dios se convierte en el centro de todas las cosas y surgen nuevos problemas filosóficos
relacionados con su existencia y su esencia.
PATRISTICA
La corriente gnostica primitiva
se explica a través de teorías filosóficas de origen pitagórico, platónico y
neoplatónico.
La tendencia apologética:
creó la terminología básica de la teología
cristiana.
Agustín de Hipona
su principal aporte a la cultura del mundo
occidental es su obra La Ciudad de Dios
LA ESCOLASTICA:
Se da el nombre de Escolástica a aquello filosofía cristiana que
aspira a desarrollar y fundamentar la doctrina de la Iglesia como
sistema científico (Vorlander).
en la Edad Media florecieron también
filosofías no cristianas: árabe y judía,
especialmente:
1.Sus comienzos (siglo IX a
inicios del XIII)
2. Su culminación (siglos XIII y XIV)
3. Su decadencia (siglo XIV -fines- y siglo XV).
REPRESENTANTES:
SAN AGUSTIN DE HIPONA:
La obra de San Agustín de Hipona supone la primera gran síntesis
entre el cristianismo y la filosofía platónica.
San Anselmo de Canterbury
San Anselmo era originario de Aosta, en el Piamonte, en
Italia, donde nació en el año 1033.
Santo Tomás de Aquino
Representa el momento cumbre de la Escolástica cristiana.
Guillermo de Ockham
Realizó sus estudios en Oxford, debiendo alcanzar el grado de bachiller en los años
1316-20; alcanzó también el grado de "magister", llegando a enseñar lógica y teología en
las escuelas franciscanas (en París).
Tomás Moro
Tomás Moro nació en Londres en 1478, Tras la realización de sus primeros estudios pasa
a formar parte del séquito del cardenal arzobispo de Canterbury Juan Morton, donde
continuó su formación, profundizando en los estudios teóricos.