2946477
La Educación frente a las
CULTURAS JUVENILES que
se configuran desde las
nuevas tecnologías
- Modos de ser y estar en el
mundo diferentes al de los
adultos
- Masa indiferenciada
- Identidad propia
- ETHOS
costumbres
- Devaluación de la
memoria
- “el modo nómada de habitar la ciudad y los medios”.
- zapping
- espacio urbano
- la televisión
- prenden el televisor
- cambian de canal
- apagan el televisor
- apagan el televisor
- cambian de canal
- prenden el televisor
- surfi ng en Internet
- prenden el
computador
- navegan por Internet
- juegan videojuegos
- escuchan música
o chatean
- En ese ir y
venir buscan
- lo novedoso
- lo extraordinario
- lo placentero
- lo festivo
- lo erótico
- lo desordenado
- lo novedoso
- En ese ir y
venir buscan
- escuchan música
o chatean
- juegan videojuegos
- navegan por Internet
- prenden el
computador
- espacio urbano
- se van de la casa
- viven unas veces solos
- otras veces con amigos
- se mudan con facilidad
a otras ciudades, a otros
barrios
- regresan a la casa,
vuelven y se van
- deambulan entre
construcciones y
desconstrucciones de un yo
- un otro y un nosotros
- viven el presente
- viven el presente
- un otro y un nosotros
- zapping
- “el modo nómada de habitar la ciudad y los medios”.
- la hegemonía
del cuerpo
- se asocia a lo que
está de moda, a lo
que está “in”
- las dietas
- las cirugías
- la sociedad de consumo
- las dietas
- expresa
- lo erótico
- la liberación sexual
- lo estético
- lo erótico
- Los medios masivos de
comunicación y las
nuevas tecnologías
- ’juvenilizado
- es necesario tener un cuerpo
joven, una fi gura juvenil, para
tener acceso a mayor
número de escenarios
sociales y ser bien visto por
la sociedad.
- es necesario tener un cuerpo
joven, una fi gura juvenil, para
tener acceso a mayor
número de escenarios
sociales y ser bien visto por
la sociedad.
- ’juvenilizado
- se asocia a lo que
está de moda, a lo
que está “in”
- la empatía
tecnológica
- habilidad para
moverse en las
redes
- complicidad
expresiva con las
nuevas tecnologías
- se configura
una nueva
simbología
- relatos audiovisuales
- hipertextos
- relatos audiovisuales
- los espacios ya no se
comparten sino que se
interconectan con
estructuras de tiempo
instantáneo y simultáneo;
- cibercultura
- el conjunto de técnicas, de
maneras de hacer, de maneras de
ser, de valores, de
representaciones que están
relacionadas con la extensión del
Ciberespacio
- el conjunto de técnicas, de
maneras de hacer, de maneras de
ser, de valores, de
representaciones que están
relacionadas con la extensión del
Ciberespacio
- cibercultura
- habilidad para
moverse en las
redes
- la contracultura
política
- desprecia las
formas
organizativas
tradicionales
- surgen una variedad
de agrupaciones de
jóvenes
- con una marcada
variable social,
política o cultural
- con signos distintivos propios: formas de
lenguaje, estéticas específi cas, preferencia
especial por una música determinada, etc.
- con características
regionales, sociales o
sexuales.
- con características
regionales, sociales o
sexuales.
- con signos distintivos propios: formas de
lenguaje, estéticas específi cas, preferencia
especial por una música determinada, etc.
- con una marcada
variable social,
política o cultural
- surgen una variedad
de agrupaciones de
jóvenes
- desprecia las
formas
organizativas
tradicionales
- las emociones
aglutinantes
- desarrollo de las nuevas
formas de socialización y vínculo
comunitario de las culturas
juveniles
- La consistencia de
grupo es mantenida
por puestas en común
de sensibilidades8 y
afectos;
- sus procesos de
socialización se
caracterizan por la
cohesión, la participación y
el reencantamiento
- “La cultura digitalizada en
imágenes es el imán
aglutinador de las culturas
juveniles
- Esta comunidad no depende de
una estructura física, de un
orden formal para establecerse
y permanecer en el tiempo
- la ausencia de formalidad o
estructura en la comunidad
virtual facilita el salto hacia
ámbitos en donde desaparece
el por qué y el para qué de un
contacto con el otro
- sólo basta conectarse, estar y
participar del Chat, para que los
procesos tengan sentido y signifi
cados comunes
- La inmediatez con que se pueden juntar
personas, transferir información, etc. permite que
los intercambios puedan darse de forma más fl
uida y efectiva
- el feeling hacia quien esta
detrás de la otra pantalla es lo
más importante para iniciar un
contacto virtual.
- la heterogeneidad de los grupos,
la diseminación de los
anonimatos y la fuerte conexión
a redes culturales del mundo
audiovisual, nos descubren la
radicalidad que caracteriza a las
transformaciones de lo social.
(Martín Barbero)
- La cultura desarrollada por los jóvenes, a
través de las relaciones mediáticas9, se
confi guran sobre la dialéctica del consumo
de objetos, imágenes y experiencias
culturales que la industria del
entretenimiento y la tecnología les ofrece
- se generan nuevos vínculos a
partir de lo que se ha
denominado como
“Tecnofascinación”
- la cual la realidad se
construye por atmósferas y
los vínculos, por el consumo.
- la cual la realidad se
construye por atmósferas y
los vínculos, por el consumo.
- se generan nuevos vínculos a
partir de lo que se ha
denominado como
“Tecnofascinación”
- La cultura desarrollada por los jóvenes, a
través de las relaciones mediáticas9, se
confi guran sobre la dialéctica del consumo
de objetos, imágenes y experiencias
culturales que la industria del
entretenimiento y la tecnología les ofrece
- la heterogeneidad de los grupos,
la diseminación de los
anonimatos y la fuerte conexión
a redes culturales del mundo
audiovisual, nos descubren la
radicalidad que caracteriza a las
transformaciones de lo social.
(Martín Barbero)
- el feeling hacia quien esta
detrás de la otra pantalla es lo
más importante para iniciar un
contacto virtual.
- La inmediatez con que se pueden juntar
personas, transferir información, etc. permite que
los intercambios puedan darse de forma más fl
uida y efectiva
- sólo basta conectarse, estar y
participar del Chat, para que los
procesos tengan sentido y signifi
cados comunes
- la ausencia de formalidad o
estructura en la comunidad
virtual facilita el salto hacia
ámbitos en donde desaparece
el por qué y el para qué de un
contacto con el otro
- Esta comunidad no depende de
una estructura física, de un
orden formal para establecerse
y permanecer en el tiempo
- “La cultura digitalizada en
imágenes es el imán
aglutinador de las culturas
juveniles
- sus procesos de
socialización se
caracterizan por la
cohesión, la participación y
el reencantamiento
- La consistencia de
grupo es mantenida
por puestas en común
de sensibilidades8 y
afectos;
- desarrollo de las nuevas
formas de socialización y vínculo
comunitario de las culturas
juveniles
- Devaluación de la
memoria
- ETHOS
costumbres
- Masa indiferenciada
- El malestar docente contra
las culturas juveniles
- Los docentes conservadores
- miran y juzgan, manifi estan su incom
prensión10 del lenguaje y de los modos
de vivir y estar en el mundo de los
jóvenes
- suelen descalifi carlos en público
como decadentes, anárquicos,
hedonistas, facilistas, superfi ciales y
carentes de valores
- los controlan con una disciplina
rígida sustentada en el
reglamento.
- miran y juzgan, manifi estan su incom
prensión10 del lenguaje y de los modos
de vivir y estar en el mundo de los
jóvenes
- los docentes burocratizados
- optando por ejercer el poder de su
saber y el que les confi ere la
institucionalidad educativa
- cada vez menos exigencias para con sus
estudiantes y para consigo mismos
- optando por ejercer el poder de su
saber y el que les confi ere la
institucionalidad educativa
- Otros docentes
- creen que las instituciones
educativas pueden y deben seguir
teniendo algún sentido para los
jóvenes
- se preocupan por recuperar el decaído
sistema educativo propiciando
espacios de encuentro, para potenciar
pedagógicamente los confl ictos
culturales en juego
- creen que las instituciones
educativas pueden y deben seguir
teniendo algún sentido para los
jóvenes
- Los docentes conservadores
- La crisis de la enseñanza
- Medios de
comnicación
- reto
cultural
- brecha
cultural
- enseñan los
maestros
- reorganización
modelos de
socialización
- ni los padres
constituyen el patrón
eje de las conductas
- ni las escuelas son
el único lugar
legitimado del saber
- instituciones educativas
siguen funcionando
sobre el supuesto de que
nada de esto ha
cambiado
- incluyen formalmente
- excluyen culturalmente
- sus modos de vivir y
sentir no tienen lugar
- incluyen formalmente
- instituciones educativas
siguen funcionando
sobre el supuesto de que
nada de esto ha
cambiado
- ni el libro es el
centro que articula
la cultura
- ni los padres
constituyen el patrón
eje de las conductas
- reorganización
modelos de
socialización
- aprenden los
estudiantes
- enseñan los
maestros
- brecha
cultural
- reto
cultural
- nuevas tecnologóas
- reto
cultural
- reto
cultural
- Medios de
comnicación
- Pedagogía basada en resolución
de problemas y estudios
culturales
- alternativa
educativa
- ejercitarlos en la
capacidad de aprender
a aprender
- habituarlos a
encontrar por sí
mismos respuestas a
las preguntas que les
inquietan o que
necesitan responder
- El estudiante es
quien aprende desde
sus conocimientos
previos
- se involucran
con otros
aprendices
- construyen
conocimiento
- construcción
social
- el trabajo en equipo
- promueve así el
aprendizaje
colaborativo
- se crean
comunidades de
aprendizaje
- el trabajo en equipo
- construcción
social
- construyen
conocimiento
- se involucran
con otros
aprendices
- El estudiante es
quien aprende desde
sus conocimientos
previos
- habituarlos a
encontrar por sí
mismos respuestas a
las preguntas que les
inquietan o que
necesitan responder
- reconocer al otro
- sintonizar
con su/s
cultura/s
- calificar el
pensamiento “otro”
con conocimientos
previos
- construcción de
saberes
- “descolonizar” el
pensamiento
- entender al otro desde su
lógica y no sólo desde la
“objetividad científi ca”
- entender al otro desde su
lógica y no sólo desde la
“objetividad científi ca”
- ejercitarlos en la
capacidad de aprender
a aprender
- alternativa
educativa
- acción educativas para
construir pedagógicamente
el confl icto
- es necesario abordar el
estudio de las “mediaciones”
para explicar los cambios
culturales de los jóvenes
- escuchar críticamente las voces
de los estudiantes para
“comprender las alfabetizaciones
posmodernas
- asumir la tecnicidad mediática como dimensión
estratégica de la cultura, para insertarse en los
procesos de cambio que atraviesa nuestra sociedad
- a escuela debe
transformar su
modelo y su praxis
- pasar de un modelo
centrado en la secuencia
lineal a otro descentrado
y plural
- con el propósito de transformar
las prácticas educativas, es
necesario apelar a la inclusión
- Adaptar el
lenguaje
- adoptar las
tecnologías
- crear espacios
específi cos
juveniles
- reubicar las prácticas educativas
desde una perspectiva del diálogo
intercultural
- Adaptar el
lenguaje
- con el propósito de transformar
las prácticas educativas, es
necesario apelar a la inclusión
- pasar de un modelo
centrado en la secuencia
lineal a otro descentrado
y plural
- a escuela debe
transformar su
modelo y su praxis
- es necesario abordar el
estudio de las “mediaciones”
para explicar los cambios
culturales de los jóvenes
- CRÉDITOS
- TOMADO DE: Hernán Paz Penagos
La Educación frente a las culturas
juveniles que se confi guran desde
las nuevas tecnologías REVISTA
Universidad EAFIT Vol. 43. No. 147.
2007. pp. 9-17
- POR: Luz Dary Gutierrez Quiros.
Maestria en Comunicación Educativa.
Seminario Culturas Juveniles.
Universidad Tecnológica de Pereira en
convenio con el Politecnico Jaime Isaza
Cadavid. Medellin junio, 2015
- POR: Luz Dary Gutierrez Quiros.
Maestria en Comunicación Educativa.
Seminario Culturas Juveniles.
Universidad Tecnológica de Pereira en
convenio con el Politecnico Jaime Isaza
Cadavid. Medellin junio, 2015
- TOMADO DE: Hernán Paz Penagos
La Educación frente a las culturas
juveniles que se confi guran desde
las nuevas tecnologías REVISTA
Universidad EAFIT Vol. 43. No. 147.
2007. pp. 9-17
Quer criar seus próprios Mapas Mentais gratuitos com a GoConqr? Saiba mais.