El alma y las formas

Teoría de la novela G.Luckas
1. La epopeya y la novela.
  1. La novela
    1. Es la forma de la aventura, del valor propio de la interioridad; su contenido es la historia del alma que parte para conocerse, que busca las aventuras para ser probada en ellas, para hallar, sosteniéndose en ellas, su propia esencialidad.
      1. El verso tragíco
        Es duro y afilado, aísla y produce distancia, Reviste a los héroes con toda la profundidad de su soledad formalmente innata, y no permite que surjan entre ellos más relaciones que las de La Lucha y el exterminio; en su lírica pueden resonar la desesperación y la embriaguez del camino y del término.
      2. El Verso dramático
        Schiller a Goethe lo describe y lo desenmascara de toda trivialidad del verso trágico posee un filo y un peso específicos ante los cuales no consigue sostenerse nada que sea meramente vivo, que es lo mismo que dramáticamente trivial: el temple y el espíritu triviales se descoyuntan inevitablemente en la tensión de pesos entre la lengua y el contenido.
      3. El Verso épico
        crea distancias, pero distancias en la esfera de la vida significan animación felicitaría y ligereza, relajación de las ataduras que rodean indignamente a las cosas y a los hombres, el alzarse de aquella sorda opresión que afecta a la vida en cuanto tal y sólo se dispersa en afortunados momentos sueltos.
  2. La Epopeya
    1. es mundo puramente infantil en el cual la violación de las firmes normas recibidas acarrea necesariamente venganza, la cual, hasta el infinito, tiene a su vez que ser vengada; o bien es teodicea completa, por la cual crimen y castigo descansan, como pesos iguales y homogéneos, en la balanza del juicio final.
  3. Son las dos objetivaciones de la épica grande, no se distinguen por el espíritu configurador, sino por los datos histórico-filosóficos que encuentran ante sí para darles formas. La novela es la epopeya de una época para la cual no está ya sensiblemente dada la totalidad extensiva de la vida, una época para la cual la inmanencia del sentido a la vida se ha hecho problema pero que, sin embargo, conserva el espíritu que busca totalidad, el temple de totalidad.

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	Criado por Tania Molina quase 3 anos atrás