PROCESOS DE SIGNIFICACIÓN DE ROLES EN LA SOCIEDAD CHATINA
LUGAR QUE DESEMPEÑAN LAS
MUJERES EN LA SOCIEDAD
Valorado, ni analizado
El TEMPERAMENTO
Como un aspecto de:
Las Relaciones
Sociales
La Identidad
La Vida Cotidiana
Los Valores
De acuerdo a las
funciones de los individuos
Entender la forma que adopta la estructura
de distribución de las tareas sociales según
el sexo del individuo en la sociedad
1ERO. LA HISTORIA Y CONDICIONES
MATERIALES DE LA VIDA DE LOS CHATINOS
EL GRUPO Y SU HISTORIA
LA REGIÓN QUE
HABITABAN
En tiempos prehispánicos llegaba
hasta las costas de Oaxaca
Se piensa que en el S.VI
Existía un señorial con
linaje gobernante
heriditario y con
jurisdicción territorial
La Época Colonial
Pagaban tributo, en
productos como:
cochinilla, algodón, etc .
Y vendían su duerza de trabajo,
propiciando la disminución de población;
debido a la explotación laboral
En el Siglo XIX
Fueron afectados: territorial,
económica y políticamente
LAS MUJERES INDÍGENAS
Se realizaron acercamientos en torno a:
Condiciones materiales:
De Vida
Trabajo que
desempeñan
Sus labores
reproductivas
Aspectos
simbólicos
Relaciones
genéricas
Su Participacción
La
Economía
La
Política
Los
Rituales
Las
Relaciones
Genéricas
La Violencia Doméstica
2DO. ANÁLISIS DE ASPECTOS DE LA CULTURA CHATINA
ALGUNAS PRÁCTICAS
Relacionadas con la condición de las mujeres chatinas:
MATRIMONIO Y PARENTESCO
Es una institución
EN LA QUE EL VARÓN:
No es considerado apto para
participar en la jerarquía cívico-
religiosa, si no ha tomado ese estado.
Se casa a partir de los 17 años
LAS MUJERES
Aunque no desempeñen cargos
representativos, comparten todas
las responsabilidades sociales
Se casan desde los 15
años
ANTIGUAMENTE
El joven elegía a una muchacha y
pedía el consentimiento familiar,
a partir de arreglos pertinentes.
EN LA ACTUALIDAD
La pareja toma la decisión , pero
el contraer matrimonio implica
una serie de visitas formales y
donación de regalos tradicionales.
PROHIBICIONES
Entre personas con el
mismo apellido y del
3er grado de parentesco
SISTEMA DE
PARENTESCOCHATINO
Se reconocen parientes
hasta el 4to grado, tanto
en línea materna como
paterna.
VIVIENDA Y MOBILIARIO
PARTICIPACIÓN DE LAS MUJERES
En la
fabricación,
ayudan en
la quiebra
del corozo
REGIONES FRÍAS
Son construidas con
bohaque, con techo de zacate,
y algunas con de carrizo
REGIONES CALIENTES
Las paredes son de otate,
algunas enjarradas (templado),
y desnudas en climas calidos
EL PISO es
de tierra
LAS PUERTAS de
carrizo o madera
LOS TECHOS de teja o zacate
LAS VENTANAS
son muy pequeñas
o carecen
MOBILIARIO Y LOS ENSERES
Son pocos y elaborados
con materiales locales,
perecederos y baratos
EMBARAZO
Es atendido por
comadronas desde los
primeros días hasta el parto
Después del parto se lleva
acabo la ceremonia de "
sembrar el muchachito"
Es notoria la
preferencia del padre
por hijos varones, ya
que le ayudan y
aligeran la labor en el
campo, además de
perpetuar su nombre
A medida que los hombres y
las mujeres aumentan de
edad, van adquriendo el
respeto de su grupo, por las
experiencias acumuladas
SOCIALIZACIÓN Y HERENCIA
LOS NIÑOS
Reciben un
adiestramiento paulatino
Incorporándolos a las tareas
agrícolas y domésticas
Para la adquisición de responsabilidad
que los identificará como adultos
HERENCIA ULTIMOGENITURA
El hijo que permanezca más tiempo con
los padres , es el que hereda la casa , a
comparación de los demás que se les da
una parte del solar como regalo de bodas
EDUCACIÓN
La asistencia a los centros educativos va
disminuyendo, porque existe una temprana
incorporación de la población al trabajo y a
la vida adulta por medio del matrimonio
PARTICIPACIÓN DE LAS
MUJERES EN LA ECONOMÍA
Desde la infancia
las mujeres venden
en el mercado
Las mujeres adultas
determinan los precios de
los productos, así como de
los animales
Adquiriendo habilidad en
la economía doméstica
Ayudan en la economía familiar bordando
y vendiendo dulces preparados: así como el
tejido de palma, actividad predominante
La mujer que es soltera o
viuda trabaja con un
grupo familiar cercano o
un matrimonio que tenga
un lazo de parentesco
ritual
La familia funciona como
una unidad económica ,
coordinada y ordenada
RITUALES RELIGIOSOS
Las mujeres participan de manera activa en las
fiestas del calendario católico
En los días de conmemoración de todos
los santos y fieles difuntos,l llevan
viandas a los cementerios, y las reparten
entre familiares, amigos y vecinos
La limpieza y arreglo de
la iglesia es tarea de las
mujeres, el varón tiene el
cargo de mayordomo
ACTITUD ANTE EL TRABAJO
Por parte de las mujeres existe buena disposición
, se dedican con mucho ahínco a la tarea y la
jornada, con una actitud gozosa y alegre
RITOS, MITOS Y ROLES GENÉRICOS
Las mujeres participan en diversos
ritos a lo largo de su vida (nacimiento,
matrimonio y la muerte)
En el nacimiento están presentes
artefactos que configuran y
delimitan, su espacio simbólico
MARGARET MEAD
1935
Estudia "el condicionamiento"
de las personalidades sociales"
Hasta dónde una cultura
impone un modelo
Los Conceptos de la Personalidad
Son asignados a los individuos
de forma cultural y no biológica
Por lo que pueden variar
LAS PERSONALIDADES DIFERENCIADAS
SOCIALMENTE PARA AMBOS SEXOS
Es una fuente de obstáculos para:
La Convivencia
La Participación de los
individuos al interior de:
La Familia
La Sociedad
Desempeño de las
labores realizadas
Y la satisfacción que otorgan
estas al individuo que las realiza
El Control y el papel dominante
Están determinados por :
Lograr asumir los roles y
actividades que son
asumidas como positivas
Y evitar todo
aquello que se juzga
LA FLEXIBILIDAD DE LA
REALIZACIÓN DE LAS TAREAS
Depende del grado de
rapidez con que están
marcadas en una sociedad
LA DIVISIÓN SEXUAL
DEL TRABAJO
Ha dejado de estar
presente el campo laboral
Por la complejidad de
los procesos productivos
Pero, las labores domésticas
Siguen siendo para la mujer
EL CONOCIMIENTO ANTROPOLÓGICO
Menciona que puede mantenerse la personalidad:
Sexuada
Ya que es natural
Psicosocial
Ésta es adquirida
Sin importar la labor
UNIDAD III. MODALIDADES DE LA IDENTIDAD 3.3
IDENTIDAD Y GÉNERO AGUILAR MEDINA, IÑIGO. J.
RODRÍGUEZ- SHADOW, MANÍA. MOLINARI, MARÍA
SARA. "Procesos de significación de roles en la
sociedad chatina". En: Antropología. Boletín oficial de
INAH. Núm 61. Enero- Marzo del 2001. pp. 17- 27.
ALUMNA: Monserrat Robles Castro PROGRAMA
UTILIZADO: www.goconqr.com